Κατά την Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων, πλαισιωμένος από τον εκλεκτό και δραστήριο προϊστάμενο του Ναού Αρχιμ. Σισώη Σκάρκο και τον συνεφημέριό του Πρωτοπρ. Αθανάσιο Ηλιόπουλο.

1. Στο σύντομο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος ξεκίνησε από τον στίχο των Χαιρετισμών «Χαίρε κιβωτέ χρυσωθείσα των πνεύματι».

Η κιβωτός των Ισραϊλιτων,είπε,ήταν ένα κιβώτιο «επίκεκαλυμμένο πάντοθεν χρυσίω»,που μέσα του εφύλασσαν αυτοί, ό,τι ιερότερο είχαν, τις πλάκες του Νόμου,που έλαβε ο Μωϋσής στο Σινά. Όμως η Παναγία είναι η Κιβωτός,που κράτησε στην γαστέρα της τον ίδιο τον Νομοθέτη! Μία Κιβωτός, που το Άγιο Πνεύμα πραγματικά την χρύσωσε με την Χάρη Του.

2. Γι ´αυτό η Παναγία είναι η « θεόμιλος και θεοχώρητος και η κοσμοσέβαστος Θεού κιβωτός» (Ιωάννης Δαμασκηνός).

«Θεόμιλος»: που επικοινωνεί με τον Θεόν.

«Θεοχώρητος»: που εχώρεσε τον αχώρητον Θεόν.

«κοσμοσέβαστος» : που προκαλεί τον σεβασμό του κόσμου ολοκλήρου.

Αλλά και η Κιβωτός του Νώε ήταν προτύπωση της Παναγίας. Όσοι μπήκαν στην Κιβωτό, σώθηκαν από τον κατακλυσμό. Όμως και η Παναγία είναι η « ολκάς των θελόντων σωθήναι».

Είναι η Κιβωτός,που σώζει τον κόσμο από τον«κατακλυσμό» της αμαρτίας.

3. Αλλά όπως η Κιβωτός του Νώε είναι προτύπωση της Παναγίας και η Παναγία είναι προτύπωση της Εκκλησίας. Όσοι εισέρχονται στην Εκκλησια, σώζονται. Τι σημαίνει σώζονται; Γίνονται σώοι, ολόκληροι.

Και έτσι όπως η Παναγία τίκτει – γεννά – τον Θεό στον κόσμο, έτσι και η Εκκλησία τίκτει– φέρνει – τον κόσμο στον Θεό.Όλα αυτά όμως εξαρτώνται από την λέξη των « θελόντων » να σωθούν, που αναφέρεται στον Ακάθιστο Ύμνο. Πρέπει ο άνθρωπος να « θέλει». Όλα εξαρτώνται από την ελευθερία μας. Ο Θεός δεν αναγκάζει κανένα. Γι’ αυτό υπάρχει τόση αποστασία στην εποχή μας.

Ερωτάται εμείς ανήκουμε στους «θέλοντας» να σωθούν; Οπωσδήποτε η απάντηση είναι: Ναι! Ας το επιβεβαιώνουμε με την ζωή μας.