Στον Πανηγυρικό Εσπερινό στον «Αφέντη Χριστό» στον Αγ. Νικόλαο Κρήτης, με την άδεια του οικείου Σεβ. Μητροπολίτου Πέτρας κ. Γερασίμου, χοροστάτησε ο παρεπιδημών Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων, πλαισιωμένος από τους Πρωτοπρεσβυτέρους του οικουμ. Θρόνου Ευάγγελο Παχυγιαννάκη και Εμμανουήλ Καροφυλλάκη και τους Πρωτοπρεσβυτέρους Βασίλειο Περουλάκη και Νεκτάριο Μπαντουλάκη.

Επίσης έλαβε μέρος και ο Διάκονος του Μητροπολίτου Κορωνείας Αμβρόσιος Παππάς.

1. Στο κήρυγμά του, ο Σεβ. Κορωνείας είπε: Όλοι έχουμε ακούσει για το γεγονός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος.

Ξαφνικά, εκεί στο Θαβώρ, η ακτινοβολία της θείας φύσεως του Χριστού διαπέρασε, κατά κάποιο τρόπο, το κέλυφος της ανθρωπίνης φύσεώς Του και «έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένοντο λευκά ως το φως» (Ματθ. ιζ, 2).

Αυτό το θαύμα έγινε, λένε οι Πατέρες, για να στηριχθούν οι Απόστολοι στην πίστη στη θεότητα του Χριστού.

Σημειωτέον ότι είναι το μόνο ίσως θαύμα, που έγινε προς στήριξη της πίστεως. Όλα τα θαύματά Του ο Χριστός τα έκανε, για να επιβραβεύσει την πίστη.

2. Το φως αυτό, λέγουν οι Πατέρες της Εκκλησίας- Γρηγόριος Παλαμάς κ.α.- δεν ήταν φυσικό φως, αλλά υπέρ- φυσικό, άκτιστο.

Φως θείο, ακτινοβολία της Θεότητος. Αυτό το φως πολλοί άγιοι εκθειάζουν.

«Τη του προσώπου Σου αχράντω αίγλη τα ασθενή μου περιήστραψας όμματα», αναφωνεί ο Αγ. Συμεών, ο Ν. Θεολόγος.

Πώς επιτυγχάνεται η θέα αυτού του ακτίστου φωτός; Πώς μπορούμε να γίνουμε και εμείς άνθρωποι φωτεινοί;

Με τη συνειδητή ενσωμάτωσή μας στην Εκκλησία. Την μυστηριακή ζωή και μάλιστα τη Θεία Ευχαριστία.

Την προσευχή και την άσκηση. Άσκηση, εξήγησε ο Σεβασμιώτατος, σημαίνει, γιά μάς τους «εν τω κόσμω» να αγωνιζόμαστε να διατηρούμεθα καθαροί από κάθε «μολυσμόν σαρκός και πνεύματος» (Β’ Κόριν. ζ, 1)

3. Να απαλλαγούμε από τον ακόρεστο καταναλωτισμό.

Να μη κυνηγάμε τα άχρηστα και περιττά, αλλά τα χρήσιμα και απαραίτητα, χωρίς να επηρεαζόμαστε από την «καταναλωτική κοινωνία».

Ακόμη να ικανοποιούμε μετά λόγου τα ενστικτά μας.

Γιατί τα ένστικτα στον άνθρωπο δεν έχουν τον αυτοματισμό που έχουν στα ζώα.

Στον άνθρωπο τα ένστικτα έχουν ελευθερία. Γι‘ αυτό η λογική θέτει, πρέπει να θέτει, τα όρια, για να μη φθάνουμε στην αμετρία και την κατάχρηση ή παράχρηση.

Έτσι θα διατηρούμε την καρδιά μας καθαρή, για να μπορεί να δέχεται το Φως του Χριστού.