1. Στην αποστολική περικοπή της ημέρας (Κυριακή 10/8) ο Απ. Παύλος διακηρύσσει μία μεγαλειώδη αλήθεια: «ουκ οίδατε ότι ναός Θεού εστε και το Πνεύμα του Θεού οικεί εν υμίν»; (Α Κοριν. γ, 16).

Και, για να μη υπάρξει καμία παρεξήγηση,θα τους τονίσει στην ίδια επιστολή: «ουκ οίδατε ότι το σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγ. Πνεύματος εστί»; (Α Κόρινθ. στ, 19).

Ήθελε να τους επισημάνει ότι ο όλος ψυχοσωματικός άνθρωπος, ο πιστός, είναι ναός του Θεού και κατοικητήριο του Αγ. Πνεύματος.

Γι' αυτό έπλασε τον άνθρωπο, ως μοναδικό καλλιτέχνημα. Κορωνίδα της Δημιουργίας.

2. Τί να πρωτοθαυμάσει κανείς; Το σώμα μας και τις λειτουργίες του;

Οι επιστήμονες, που επί αιώνες το ερευνούν, βρίσκονται κάθε τόσο μπροστά σε ανακαλύψεις, σχετικές με τον άνθρωπο και το σώμα του, που τους αφήνουν ενεούς, κατάπληκτους!

Και πάντα, όπως έγραφε ένας μεγάλος βιολόγος – ερευνητής του περασμένου αιώνα (Carrel), ο άνθρωπος παραμένει ακόμα «άγνωστος»!

Γι’ αυτό ο άνθρωπος - ναός Θεού έκανε τον Ψαλμωδό της Π. Διαθήκης να αναφωνεί αιώνες πρίν προς τον Θεό: «ηλάττωσας αυτόν βραχύ τι παρ´αγγέλους»! (Ψαλ. 8, 5).

3. Και ο άνθρωπος «αυτός ο κόσμος ο μικρός ο μέγας» - «μικρός ειμί και μέγας, ταπεινός και υψηλός, θνητός και αθάνατος, επίγειος και ουράνιος» (Γρηγόριος Θεολόγος) – το θαύμα αυτό, ο άνθρωπος, δεν εξαντλείται στις σωματικές του ικανότητες και θαυμαστές λειτουργίες.

Προικίσθηκε και με δώρα πνευματικά: «το νοερόν και το αυτεξούσιον».

Με λογική και ελευθερία,που τον διαφοροποιούν ριζικά από τα άλλα ζώντα όντα.

4. Όμως υπάρχει ένας κίνδυνος. Αν ο άνθρωπος αφήσει τα πάθη να τον υποδουλώσουν και ρυπάνουν,τότε γίνεται από ναός Θεού ναός ειδώλων.

Γι’ αυτό τονίζει ο Απ. Παύλος: Θέλουμε να είμαστε ναός Θεού;

Τότε «καθαρίσωμεν εαυτούς από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος επιτελούντες αγιωσύνην εν φοβω Θεού» (Β Κοριν. ζ, 1).

Αυτή η «κάθαρση» αρχίζει με το Βάπτισμα. Και αργότερα συνεχίζεται με το επαναλαμβανόμενο βάπτισμα, την Μετάνοια. Μόνο έτσι παραμένουμε ναός Θεού.

Και το αίμα του Χριστού καθαρίζει «την συνείδησιν ημών από νεκρών έργων», ώστε ως ζωντανοί ναοί να λατρεύουμε «Θεώ ζώντι» (Εβρ. Θ, 14).