Αρχιμ. Πορφυρίου, Ηγουμένου Ι.Μ. Τιμίου Προδρόμου Βεροίας

Αδελφοί μας, Καλά Χριστούγεννα Σάς ευχόμαστε. Ευλογημένο το Άγιο Δωδεκαήμερο.

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, αγαπητά μου παιδιά, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, έχει πολλά ονόματα, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη.

Στην Παλαιά Διαθήκη είναι ο Ων, στην Παλαιά Διαθήκη είναι ο Υιός ανθρώπου, και στην Καινή Διαθήκη είναι ο Ιησούς, και στην Καινή Διαθήκη είναι ο Εμμανουήλ.

Έχει όμως και ένα άλλο όνομα: Υιός Θεού. Και έχει κι ένα άλλο όνομα: Λόγος.

Ο Λόγος, λοιπόν, του Πατρός, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, από την ώρα που έπλασε τον Αδάμ, καλεί τον Αδάμ σε έναν διάλογο. Από έναν διάλογο προήλθε και καλεί τον Αδάμ σε έναν διάλογο.

Ο πρώτος διάλογος που ακούστηκε μέσα στον Παράδεισο, ή καλύτερα πολύ πριν από τον Παράδεισο, είναι ο διάλογος της Αγίας Τριάδας, η οποία συνδιαλέχτηκε, συζήτησε- θα λέγαμε, και αποφάσισε να πλάσει τον άνθρωπο.

Και μετά, όταν ο άνθρωπος παρέβη τις εντολές, έχουμε έναν δεύτερο διάλογο. Θα μπορούσε η Παναγία Τριάδα να συντρίψει τον άνθρωπο, να τον γυρίσει εκεί απ᾿ όπου τον έπλασε, στην γη. Δεν έκανε όμως αυτό.

Η Παναγία Τριάδα ήρθε σε διάλογο με τον άνθρωπο. Ήρθε σε διάλογο με τον Αδάμ. Και τί βγήκε από αυτόν τον διάλογο;

Βγήκε μία εξορία. Γιατί ο Αδάμ δεν κατάλαβε, ή μάλλον δεν ήθελε να καταλάβει, τί του είπε η Παναγία Τριάδα. Και, άλλα είπε ο Θεός, άλλα κατάλαβε ο Αδάμ. Άλλα ρωτούσε ο Θεός, γιά άλλα απαντούσε ο Αδάμ.

Ἀδάμ, ποῦ εἶ; Παιδί μου, πού είσαι; ρωτούσε ο Θεός, και ο Αδάμ τί απάντησε; Απάντησε πού ήταν; Όχι. Απάντησε πώς ήταν.

Ο Θεός Πατέρα τον ρώτησε: «Πού είσαι;» κι αυτός απάντησε: «Φοβήθηκα και κρύφτηκα, άκουσα την φωνή σου, φοβήθηκα και κρύφτηκα».

Και συνεχίστηκε ο διάλογος αυτός, με αποτέλεσμα να έχουμε δύο πράγματα. Η Αγία Τριάδα να φανερώσει το σχέδιο της, κατά κάποιον τρόπο, και να πει στην Εύα τώρα πλέον ότι «από σένα θα γεννηθεί κάποιος που θα συντρίψει τον δαίμονα».

Και το δεύτερο που προέκυψε από αυτόν τον διάλογο ήταν η εξορία του ζεύγους των πρωτοπλάστων. Και έκτοτε συνεχώς η Παναγία Τριάδα προτείνει έναν διάλογο με το ανθρώπινο γένος. Και αυτός ο διάλογος συνεχίζεται μέχρι σήμερα, με τον κάθε έναν από μας.

Αλλά υπήρξε ένα γεγονός, το οποίο ακριβώς μπορούμε να το ονομάσουμε γεγονός διαλόγου και συνδιαλλαγής.

Ποιό είναι αυτό το γεγονός, αδελφοί μου; Η σάρκωση του Λόγου.

Η σάρκωση του Λόγου, το φοβερό μυστήριο, δηλαδή, το οποίο σε λίγες μέρες θα εορτάσει η Αγία Εκκλησία, αφενός μεν γιά να θυμηθούμε το γεγονός και αφετέρου να ανανεώσουμε την διάθεσή μας γι᾿ αυτόν τον διάλογο.

Γιά να συνδιαλλαγούμε, λοιπόν, με τον Θεό Πατέρα χρειάζεται διάλογος.

Και ποιός είναι αυτός ο διάλογος; Η προσευχή.

Η προσευχή λοιπόν είναι ένας διάλογος που μας τον δίδαξε ο Λόγος του Θεού, ο σαρκωθείς Λόγος του Θεού.

Αυτό είναι το μυστήριο που εορτάζομε αναμνηστικά αυτές τις ημέρες, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, αγαπητά μου παιδιά, αγαπητοί διαδικτυακοί μας φίλοι -που αυτήν την ώρα καλόν είναι να βρισκόμαστε όλοι στις εκκλησίες και να μην παρακολουθούμε το διαδίκτυο, εκτός, όπως κάποια παιδιά μας, εκτός αν υπάρχει κάποιος ανήμπορος, κάποιος μεγάλης ηλικίας, κάποιος ασθενής αδελφός ή αδελφή.

Αυτόν τον διάλογο λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, αυτόν τον διάλογο γιορτάζουμε σήμερα, τον διάλογο δηλαδή της Τριάδας, της Παναγίας Τριάδας, με το ανθρώπινο γένος.

Σε και κάθε εποχή, κάποιο πρόσωπο εκπροσωπεί τον Θεό και προβάλλει τον Λόγο του Θεού στο ανθρώπινο γένος.

Αυτοί είναι οι προπάτορες του Χριστού, αυτοί είναι οι Άγιοι που γιορτάζουμε σήμερα, από Αδάμ έως Ιωσήφ του Μνήστορος, των Προφητών και των Προφητίδων. Όλοι αυτοί λοιπόν οι άνθρωποι ήταν σαν εμάς.

Άρα λοιπόν, απ᾿ την στιγμή που υπάρχει και ένας άνθρωπος, ο οποίος κατόρθωσε τον διάλογο και άρα την συνδιαλλαγή με την Αγία Τριάδα, γίνεται, μπορεί να γίνει κι από τον καθένα μας αυτό το πράγμα.

Αλλά, βλέπετε, οι άνθρωποι δεν ξέρουμε να συζητούμε.

Δεν ξέρει να συζητάει το παιδί με τον πατέρα, ο πατέρας με το παιδί, ο σύζυγος με την σύζυγο, η σύζυγος με το παιδί και η σύζυγος με τον πατέρα.

Δεν ξέρουμε να συζητούμε με τον συνάνθρωπό μας και όλος αυτός ο διάλογος φαίνεται ακριβώς σε όλα αυτά τα πρόσωπα γιά τα οποία μιλάει σήμερα η Αγία Εκκλησία.

Ακούσατε τί είπε ο Απόστολος; Τον έναν τον πετροβόλησαν· τον άλλον τον σκότωσαν· τον άλλον τον έπνιξαν· τον άλλον τον πριόνισαν (ἐπρίσθησαν

· αυτό σημαίνει, τον πριόνισαν), και μάλιστα υπάρχει και προφήτης που πριονίστηκε με ξύλινο πριόνι. Άρα λοιπόν, οι άνθρωποι τον λόγο που προσπαθούσαν οι προφήτες να τους κηρύξουν δεν τον καταλάβαιναν.

Και τί κάνανε; Ό,τι κάνουμε κι εμείς σήμερα. Όπως συμπεριφερόμαστε εμείς σήμερα όταν κάποιος μάς μιλάει, και μάλιστα μάς μιλάει ο Λόγος του Θεού, το Άγιο Ευαγγέλιο, η Αγία Εκκλησία, έτσι συμπεριφέρθηκαν και προς τον Λόγο του Θεού. διαμέσου των αιώνων οι άνθρωποι.

Αλλά, αγαπητοί μου αδελφοί και αδελφές, υπάρχουν πολλοί τρόποι «ομιλίας» στην λέξη λόγος.

Άμα ανοίξετε τα λεξικά, θα βρείτε ότι υπάρχει και η έννοια ακριβώς της κοινωνίας των προσώπων.

Και με αυτήν την έννοια υπάρχει η λέξη σύλλογος που χρησιμοποιούμε γιά τις ομάδες των ανθρώπων. Υπάρχει λοιπόν μεγάλο εύρος «διαλόγου».

Υπάρχει προφανώς ο λόγος ο προφορικός.

Υπάρχει όμως και ο λόγος του νοός.

Υπάρχει και ο λόγος του σώματος. Μιλάει το σώμα· πολλές φορές το λέμε αυτό. Πώς μιλάει το σώμα μέσα στην Εκκλησία;

Με την κακοπάθεια, με την νηστεία, με τις μετάνοιες, με τους σταυρούς.

Έτσι μιλάει το σώμα μέσα στην Αγία Εκκλησία.

Υπάρχει όμως και μία άλλη ομιλία.

Ποιά είναι αυτή; Ποιά είναι αυτή; Η ομιλία της σιωπής.

Η ομιλία της σιωπής. Ναι, η ομιλία της σιωπής.

Σιωπώ γιά να σε ακούσω, Θεέ μου.

Εμείς σιωπούμε με το στόμα, αλλά μέσα βράζει ο άνθρωπος. Και αν τα μάτια σου είναι ανοιχτά και βλέπεις τί γίνεται, τότε λες: «Θεέ μου, πού θα βγει αυτή η ιστορία;».

Υπάρχει λοιπόν και η ομιλία της σιωπής και αυτήν την ομιλία κατεξοχήν μας την δίδαξε το πρόσωπο εκείνο, το οποίο κρύβεται μέσα στα άγια Ευαγγέλια.

Ποιό είναι αυτό το πρόσωπο; Η Κυρία Θεοτόκος.

Ένα τραγούδι είπε: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριον...». Και ένα ακόμα τραγούδι είπε: Γένοιτό μοι κατά το ρήμα σου».

Ελάχιστες φράσεις, ελάχιστες λέξεις και το υπόλοιπο σιωπή.

Σιωπή όμως γιατί μέσα της μιλούσε ο Λόγος του Θεού και γι᾿ αυτό ο Λόγος του Θεού την καθάρισε «απολύτως» και σαρκώθηκε μέσα στο πανάγιο σώμα της.

Και βέβαια, υπάρχει κι ένας άλλος λόγος, αυτός που είπα να μας πουν οι ψαλτάδες μας· το τεριρέμ.

Τί είναι το τεριρέμ; Το τεριρέμ είναι ο λόγος των αγίων Αγγέλων, ο λόγος της δοξολογίας των κτισμάτων, των Αγγέλων και ημών των ανθρώπων προς την Παναγία Τριάδα, την θεότητά μας.

Υπάρχει λοιπόν κι ένας άλλος λόγος. Αυτόν τον λόγο χρησιμοποιούσε πάντα η Παναγία Τριάδα.

Ποιός είναι αυτός ο λόγος;

Ο λόγος της αγάπης.

Άρα λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, εορτάζομε την σάρκωση του Λόγου, δηλαδή εορτάζομε την σάρκωση της αγάπης.

Χωρίς λόγο, χωρίς διάλογο, χωρίς αγάπη δεν υπάρχει συνδιαλλαγή.

Φροντίστε και να φροντίσω να μάθουμε να συζητάμε, να μάθουμε τον λόγο, να μάθουμε τον λόγο τη σιωπής, να μάθουμε τον λόγο της προσευχής, να μάθουμε τον λόγο της αγάπης.