π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

«...νῦν δέ γνόντες τόν Θεόν, 

μάλλον δέ γνωσθέντες ὑπό Θεοῦ, 

πῶς ἐπιστρέφετε πάλιν 

ἐπί τά ἀσθενῆ καί πτωχά στοιχεῖα, 

οἷς πάλιν ἄνωθεν δουλεύειν θέλετε; 

Ἡμέρας παρατηρεῖσθε 

καί μῆνας καί καιρούς καί ἐνιαυτούς. 

Φοβοῦμαι μήπως εἰκῆ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς».

(Γαλ. 4,9-11)

Όταν συζητάς και παρουσιάζεις ένα τεχνικό θέμα-ημερομηνία (που αφορά ...ἡμέρας...καί καιρούς... καί ἐνιαυτούς...) εορτασμού, και που η ιστορική "ουρά" του έχει την άνεση τριακοσίων χρόνων πολυποίκιλων λύσεων, και μετά ταύτα ρυθμίζεται με βάση τα επιστημονικάδεδομένα της εποχής, και όχι με θεολογικές αναφορές και επιπλέον ούτε καν μνημονεύεται, ηρύθμιση και η λύση του θέματος με καταγραφή της, στους Κανόνες που εξέδωσε η Αγία Πρώτη Σύνοδος ως ποιότητα τρόπου και συνηθειών των χριστιανών και έρχεται σήμερα θεολόγος να διαμαρτυρηθεί για το ενδεχόμενο σωστότερης ρύθμισης, τα πράγματα είναι σε μεγαλύτερη σύγχυση απ’ όσο νομίζουμε!

Λύει το θέμα εορτασμού του Πάσχα η Σύνοδος παρεπιπτόντως, (μνημονεύεται στο Κωσταντίνειο Πασχάλιο του Ευσεβίου) και το παραπέμπει για διευκρινίσεις στους επιπολάζοντας στην Αλεξάνδρεια αστρονόμους (Γκρίνουιτς της εποχής) για περαιτέρωρύθμιση (!!). Ε... τότε, ε πώς να το κάνουμε (;), τότε αδελφοί μου είναι τραγικό θεολόγος (αλλά διατί να το κρύψωμεν, και κληρικοί) να αντιλέγει, επισείων το μορμολύκειον του Οικουμενισμού ως τον μόνο αντίλογο!!!

Αδελφέ μου δε σε γνωρίζω ουδέ κατ’ όψιν. Μόνος σου φανερώνεις ότι συγχέεις τα καίρια με τα δευτερεύοντα. Τα ουσιώδη με τα διαδικαστικά. 

Τους τύπους με την ουσία. Τα έξωκαι αδιάφορα με τα μέσα και σωτήρια. Το γράμμα του Νόμου με την Διδαχή του Νόμου. Μας το λες μόνος ότι σας συμβαίνει το Γραφικό «ἐφοβήθησαν φόβον οὗ οὐκ ἦν φόβος». 

Πως αλλιώς να εξηγηθεί εκείνο το... φρικαλέα τραγικό που γράφεις σε συνδυασμό με την αναφορά μου στον Πατριάρχη...: «...Πώς ξέρει ο π. Θεοδόσιος τις προθέσεις των επισκόπων...»;; 

Κύριε ελέησον!! Δόξα τῷ Θεῷ, ούτε θέλω, ούτε είμαι καρδιογνώστης. Ἡ πίστις ὁμολογεῖται στόματι... τήν καρδίαν μόνον ὁ Κτίσας αὐτήν οἶδε!! Σεις όμως, οι υπερλίαν ορθόδοξοι, σκέφτεστε άραγε... αποστολικά; Ὅσα ἀγνά ὅσα εὔφημα εἴ τίς ἀρετή καί εἴ τίς ἔπαινος...;;; 

Δεν αγωνιάτε μήπως ισχύει αυτό που έγραψε, σε έναν ανάλογο ορθοξο αμύντορα, ο μακάριος π. Σωφρόνιος Σαχάρωφ: «Δεν φοβάστε μήπως εθισθέντες να βλέπετε πανταχού σκότος κινδυνεύσετε τον έσχατον των κινδύνων;». Ο Χριστός να μας λυπηθεί όλους...γνωστικούς και ανοήτους.

Όλοι οι φιλοπαλαιοημερολογίτες είστε της μοντέρνας συνομοταξίας των "προμάχων" της πίστεως! 

Λες και η πίστη χρειάζεται αβανταδόρους και το χειρότερο λες και αυτά που σεις φαντάζεστε προστατευόμενα, είναι η Πίστη!!

Όχι αδερφέ μου. Αρκετά!

Ο Χριστός στην Παλαιά Διαθήκη φωνάζει ότι «τάς νουμηνίας ἡμῶν καί τά Σάββατα μισεῖ ἡ ψυχή μου» για να μας μάθει αυτό που είπε στον Κάιν ότι σημασία έχει το περιεχόμενο όχι το περιέχον!

Σεις λοιπόν τι υπερασπίζεστε; Ιεροποίηση του ημερολογίου και των αστρονομικών δεδομένων; Στα πρώτα τριακόσια χρόνια δεν γιόρταζαν Πάσχα;

Προφανώς γιόρταζαν. Γιατί λοιπόν συζητούσαν ο Τεσσερεσκαιδεκατίτης Πολύκαρπος  δεν είναι απαξιωτικός χαρακτηρισμός είναι ιστορικό πλαίσιο!! Έλεος) και ο Ανίκητος Ρώμης;

Για ευρυθμία και εξυπηρέτηση των χριστιανών και για την χαρά της από κοινού λατρείας του Ενός Κυρίου και Δεσπότου...!

Σήμερα γιατί αυτό (η συζήτηση και η τεχνική ρύθμιση) να απαγορεύεται και πλην των άλλων όλες οι μικτές (ορθόδοξοι-καθολικοί, ορθόδοξοι-προτεστάντες) οικογένειες να τυραννιούνται;

Όλοι οι χριστιανοί είμαστε ΑΔΕΡΦΙΑ, έστω και δαιμονικά χωρισμένοι! Διαβάστε τον προσφωνητικό χαιρετισμό του Αγίου Μάρκου Εφέσου στον πάπα Ευγένιο, για να το μάθετε εσείς οι... οι υπερλίαν ορθόδοξοι, από τα χείλη εκείνου καλύτερα ότι είμαστε αδέρφια! Έλεος!!

Και εμείς τα αδέλφια, σκανδαλίζοντας "δολοφονικά" τους μη πιστούς με την διαίρεση μας, μη αφήνοντάς τους να σκεφτούν την πίστη ως προοπτική ζωής  και σχέσεως με τον Χριστό, γινόμενοι αφορμή βλασφημίας του Χριστού «ἐν τοῖς ἔθνεσι» έχουμε και το δαιμονικό θράσος να σχολαστικίζουμε με γκρίνια για το ελάχιστο και στοιχειώδες του συμπανηγυρισμού της Αναστάσεως.

Το έγραψα ήδη ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ. Τόση πια αστοργία και ασπλαχνία; Τόσες φοβικές "θεολογικές" ανισορροπίες; 

Στην Ελλάδα συνεορτάζουμε εδώ και τουλάχιστον 50 χρόνια Καθολικοί και Ορθόδοξοι, στη Φινλανδία συνεορτάζουν Ορθόδοξοι και Καθολικοί...  Λοιπόν; Τι έγινε; Προδόθηκε η  πίστη;

Φοβίες είναι επιτέλους η πίστη; Τρόμος επουρανίου δικτάτορα τιμωρούντος παραβάτες τυπικών νομικών διατάξεων; Αυτή είναι η θεολογία του Μεσαίωνα, που ήρθε στον χώρο μας από αυτούς που σήμερα κάνουν τον υπερασπιστή της παραδοσιακής πίστεως...!

«Τήν ἀπάντησιν εἰς τά ὡς ἄνω ἐρωτήματα δώτωσαν πάντες οἱ μή κηρύξανετες πλήρες διαζύγιον πρός τήν λογικήν καί τήν εὐθυκρισίαν ἀναγνώσται»!! Καλλίνικου Δελικάνη: Η Πρώτη ἐν Νικαία... σελ. 458.

Όσο για τον οικουμενισμό, αυτή την όχι και τόσο μοντέρνα καραμέλα, που κάθε"σωστός" "παραδοσιακός" ορθοδοξάρας πρέπει να αποτάσσεται επτάκις της ημέρας, θα δημοσιεύσουμε τους προσεχείς μήνες μονογραφία ήρεμη και θεολογική του μακαρίου πατέρα μας Μητροπολίτη Νικοπόλεως Μελετίου, «ἀκριβοδίκαιον καί διασαφηνιστικήν».

Όμως προκαταβολικά θέτουμε ένα ερώτημα. 

Αφού ο Οικουμενισμός είναι «παναίρεση» (μεγαλόφθογγος γενικο αοριστολογία κενή καί «πελωρίου διαμετρήματος»!!) γιατί ο π. Ιουστίνος Πόποβιτς και ο καθηγητής Κ. Μουρατίδης, που την έβαλαν γλειφιτζούρι στο στόμα κάθε απερίσκεπτου, που νομίζει ότι όσο πιο ακραία θέση λάβει τόσο πιο ορθόδοξος είναι, ΔΕΝ ΕΦΥΓΑΝ από την Εκκλησία τους;

Σώζεσαι μέσα σε... παναίρεση; Και η Σερβική και η Ελληνική Εκκλησία ήταν μέλη του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών...!! Των φρονίμων ολίγα...! Των φρονίμων βέβαια!!

Ας κλείσουμε αυτή την αναγκαία ματαιολογία με την σοφία του μεγάλου Φωστήρος και Διδασκάλου της Εκκλησίας, του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, ο οποίος στεντορείως φωνάζει: «Κύριοι γάρ ὑμεῖς τό πᾶν διορθῶσαι». Ιωάννη του Δαμασκηνού,  Υπόμνημα στις Επιστολές του Παύλου,  Εἰς Ἐπιστολήν πρός Γαλάτας, Κεφ. Δ όπου ο άγιος υπομνηματίζοντας την Επιστολή γράφει επίσης: Α. «Ἐφ’ ὅσον χρόνος ὁ κληρονόμος νήπιος ἐστίν...» 

Νήπιος όχι στην ηλικία αλλά στα μυαλά, αυτά τα γράφει θέλοντας να φανερώσει ότι ο Θεός εξαρχής ήθελε να ελευθερώσει τον άνθρωπο από τα τυπικά του νόμου. Επειδή όμως συμπεριφερόμασταν νηπιακά ( = ανεύθυνα) μας άφησε "υποτελείς" σε όλα αυτά, δηλαδή στις Νουμηνίες και Σάββατα, αφού τα ημερονύκτια ρυθμίζονται από τις κινήσεις του ήλιου και της σελήνης.

Αν όμως κι εμάς τώρα (τους χριστιανούς δηλαδή) μας οδηγούν σε υποτέλεια του νόμου, τίποτα λιγότερο δε κάνουν από το να μας γυρνούν πίσω και να μας κάνουν να μη διαφέρουμε από δούλους...

..................................................

Β. Είναι ειδωλολατρεία κάτι τέτοιο, ο αγωνιώδης αυτοεγκλωβισμός στο νομικισμό τωνημερών...

..................................................

Γ. Μας εξάπτουν να έχουν ζήλο άρρωστο. Γιατί πως μπορεί να είναι ζήλος καλός και υγιής, αυτός ο ζήλος που τους επαναφέρει στη δουλεία; (Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνός)

Ταύτα καταθέτω σε λογικούς και με ευθυκρισία αναγνώστες. Ευχόμενος Ανάστασιν Καλήν εἰς πάντας!