Η Σύναξη των Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ και Γαβριήλ σφραγίζει την Εκκλησιαστική Παράδοση με το θεολογικό νόημα και το σωτηριολογικό μήνυμα, το οποίο εκπέμπει προς την πανορθόδοξη οικουμένη.

Και αυτό γιατί η αντίσταση του Αγίου Αγγελικού Κόσμου απέναντι στην πρόκληση – πρόσκληση των εωσφορικών δυνάμεων για αυτονόμηση από την Αγιοτριαδική Θεότητα και υπακοή στο θέλημα του Θεού Σαβαώθ, προσφέρει άπλετη την δυνατότητα και στο Αδαμιαίο Γένος για σωτηρία και αγιασμό, που είναι ο προορισμός του ανθρώπου.

Ο Αγγελικός Κόσμος υπακούοντας στη φωνή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ ”Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου”, όταν η αμαρτία ως σεισμός συνετάραξε την υπόσταση των Ουρανίων Δυνάμεων, άνοιξε διάπλατα τη θύρα για υπακοή στο θέλημα και τη Δικαιοσύνη του Θεού και στον τρόφιμο της γης, τον Άνθρωπο.

Του πρόσφερε τη δυνατότητα να αντιληφθεί ότι αυτοθέωση και αυτοσωτηρία δεν υφίστανται στα Ορθόδοξα πλαίσια και τη Θεολογία. Αυτοσωτηρία, αυτοθέωση και αυτοδικαίωση σημαίνουν άρνηση της δόξης και του μεγαλείου του Θεού και προσπάθεια υποκαταστάσεως της Αγιοτριαδικής Θεότητας με τον ανθρωποθεό, τον άνθρωπο που ανάγει τον εαυτό του σε ύψος Εωσφόρου και αυτονομείται ως πλάσμα έναντι του Πλάστου του.

Αυτό το μεγαλείο της Ορθόδοξης Θεολογίας γιορτάστηκε σεμνομεγαλόπρεπα στην Ιερά Μητρόπολη Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου, σε όλες τις Ενορίες. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, προέστη της Ακολουθίας του Όρθρου και της Πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας στη Μεγαλώνυμο Κωμόπολη του Παλαιοχωρίου, όπου και ο λαμπρότατος και περικαλλής Ναός των Αγίων Αρχαγγέλων, του οποίου Προϊστάμενος είναι ο πεπειραμένος Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Παν. Αρχιμ. π. Ιγνάτιος Ριγανάς και Εφημέριος ο Παν. Αρχιμ. π. Σπυρίδων Τόψης. Στην Ευχαριστιακή Σύναξη μετείχαν οι Παν. Αρχιμ. π. Γαβριήλ Καλαντζής, ο και άγων τα ονομαστήριά του, π. Χριστόδουλος Στυλιανός, π. Νικόδημος Κωτινούδης και π. Σπυρίδων Τόψης ως και ο Διάκονος π. Σεραφείμ Κωστινούδης.

Μέσα σε ένα Λαμπροστόλιστο Ναό προσήλθε ο φιλάγιος Λαός της Κωμοπόλεως του Παλαιοχωρίου με επικεφαλής τους τον Αντιπεριφερειάρχη Χαλκιδικής κ. Ιωάννη Κουφίδη, τους Αντιδημάρχους κ.κ. Νικόλαο Αυγερινό, Κωνσταντίνο Πασχάλη και Γεώργιο Θαλασσινό, τον Πρόεδρο του Λιμενικού Ταμείου κ. Αστέριο Τζιτζιρίκα, τον Πρόεδρο Ξενοδόχων Χαλκιδικής και Πολιτευτή κ. Γρηγόριο Τάσιο, τον Τοπικό Πρόεδρο κ. Γρηγόριο Κατσιαρμά, τους μαθητές και τις μαθήτριες των Σχολείων του Παλαιοχωρίου με τις σημαίες τους κ.ά.

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος υπενθυμίζοντας την φρασεολογία του Αποστόλου Παύλου περί των Αγίων Αγγέλων: «…οὐχὶ πάντες εἰσὶ λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν; …», δηλαδή, «…Δεν είναι όλοι οι άγγελοι πνεύματα υπηρετικά, που αποστέλλονται από τον Θεό, για να διακονούν και να υπηρετούν εκείνους, που μέλλουν να κληρονομούν την αιώνια ζωή και σωτηρία;». (Εβρ. α΄ 14), στάθηκε ιδιαιτέρως και ερμήνευσε την ορολογία του Αποστόλου των Εθνών περί διακονίας των Αγίων Αγγέλων στην οδό του ανθρώπου για την σωτηρία. Για να επιτύχει κάτι τέτοιο ο ομιλητής χρησιμοποίησε και πάλι λόγιο του Μεγάλου Ταρσέως, το οποίο έθεσε στο στόμα του Αγγελικού Κόσμου, απευθυνόμενου διαχρονικά στον άνθρωπο : «Ἐν παντί συνιστῶντες ἑαυτούς ὡς Θεοῦ διάκονοι…», δηλαδή, «σε κάθε βήμα της ζωής σας να παρουσιάζετε τους εαυτούς σας ως διάκονο του Θεού.» (Β΄ κορ. στ΄4) ή πρακτικότερα «…σε κάθε βήμα της ζωής σας να συμπεριφέρεστε έτσι, ώστε από τις πράξεις και τα έργα σας να αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι ότι είστε διάκονοι του Θεού, ότι δηλαδή διακονείτε το θέλημά Του»!

Με βάση αυτό το εν παντί ο Επίσκοπός μας διεχώρισε τους Χριστιανούς διαχρονικώς σε δυο μεγάλες μερίδες :

α) τους Χριστιανούς της Κυριακής και

β) τους Χριστιανούς της επιλογής!

Οι Χριστιανοί της Κυριακής θεωρούν τη Χριστιανική τους ιδιότητα σαν ένα πανωφόρι, συνέχισε ο Μητροπολίτης, που το κρεμούν στον Νάρθηκα του Ναού, το ενδύονται κατά τη διάρκεια της Θείας Λατρείας και το αποβάλλουν ευθύς μετά την Απόλυση, και βγαίνουν κατόπιν έξω στη κοινωνία, ζώντας μια ζωή εντελώς όμοια, αν όχι και χειρότερη, με τους άλλους ανθρώπους. Πρόκειται για τους Χριστιανούς εκείνους που η ασυνέπειά τους γίνεται αφορμή σκανδαλισμού και βλασφημήσεως του ονόματος του Θεού ανά τα Έθνη, όπως θα έλεγε ο Παύλος.

Οι Χριστιανοί της επιλογής, διαλέγουν από τη Χριστοζωή ο, τι ευχάριστο και ευπρόσιτο σ αυτούς, και έτσι πλάθουν ένα τύπο Χριστιανού, στον οποίο ελάχιστα και αμφίβολα χριστιανικά στοιχεία υπάρχουν, ενώ στην πραγματικότητα χτίζουν ένα μείγμα ανθρωπαρέσκειας, συμβιβασμών και ψυχοκοινωνικών απωθήσεων, χωρίς δροσιά πνευματική, μα γεμάτο με υποκρισία και αυτοπροβολή!

Καταλήγοντας ο Σεβασμιώτατος τόνισε : «Από εκείνο που θα διαβάσει και θα δει ο κόσμος στην καθημερινή ζωή των Χριστιανών, απ αυτό και θα κρίνει και θα εκτιμήσει η θα απορρίψει τη Χριστιανική αλήθεια! Ιδίως ο νέος κόσμος γυρεύει παράδειγμα και συνέπεια λόγων και έργων εν παντί! Θέλει τη ζωή του Χριστιανού να είναι επιστολή που να διαβάζεται και να προσεγγίζεται και να αναγνωρίζεται από όλους για να εκτιμήσει την αξία της Πίστεως! Διαφορετικά -και όχι άδικα- θα στρέψει αλλού τις επιλογές και το ενδιαφέρον του. Να, λοιπόν, γιατί οι Άγιοι Άγγελοι ωθούν τον κάθε Χριστιανό να αποβεί διάκονος του Κυρίου και του Θελήματός Του. Ζητούν να πάψει ο Χριστιανός να είναι δίψυχος ή διπρόσωπος, δηλαδή άλλα να σκέπτεται, άλλα να λέγει και άλλα να πράττει τελικώς! Η ζωή μας οφείλει να είναι αγγελομίμητος, εάν θέλουμε και πάλι ο πολύς ο κόσμος και ιδιαιτέρως η νεολαία μας να επανακάμψει στην Εκκλησία μας, διακονώντας το θέλημα του Θεού με έργα και λόγια.»!

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ