ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ Θ. ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΥ | ΤΑ ΝΕΑ

Σε σημείο καμπής βρίσκεται η υπόθεση της συμφωνίας για το νομικό και θεσμικό πλαίσιο που θα διέπει στο μέλλον την Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά.

Οι συνομιλίες μεταξύ της σιναϊτικής αδελφότητας και των αιγυπτιακών Αρχών κινούνται με βραδείς ρυθμούς τις τελευταίες εβδομάδες, παρά την επιτευχθείσα συμφωνία όσο αφορά στο βασικό corpus, δηλαδή το καθεστώς «διπλής κυριότητας» με σεβασμό στο σύνταγμα και τους νόμους της Αιγύπτου. 

Από αρχές Αυγούστου η αιγυπτιακή πλευρά αναμένει τις προτάσεις της αδελφότητας σχετικά με τα επιμέρους ζητήματα που αφορούν στη χρήση επιμέρους κτηματικών εκτάσεων (καθεστώς συμβολικής εκμίσθωσης, χρονικά διάρκεια κ.λπ.).

Ο αιγυπτιακός Άρειος Πάγος έδωσε την τέταρτη κατά σειρά παράταση στην ανακοίνωση της απόφασης του, παρέχοντας ένα σεβαστό χρονικό περιθώριο στις συνομιλίες που παραμένει όμως αναξιοποίητο, ενώ και οι αιγυπτιακές Αρχές επέδειξαν κατανόηση στο γεγονός ότι ο Αύγουστος είναι ένας μήνας διπλών εορτών για την Ορθοδοξία, καθώς ο Δεκαπενταύγουστος εορτάζεται και με το νέο και με το παλαιό ημερολόγιο.

Κυβερνητικές πηγές στην Αθήνα εμφανίζονταν προβληματισμένες χθες το απόγευμα, ευελπιστώντας πως η ανάρρωση του 70χρονου Αρχιεπισκόπου Σινά, Συμεών Παπαδόπουλου που βρίσκεται στην Αθήνα τις τελευταίες ημέρες και η επιστροφή του στο Σινά, είναι το «κλειδί» στην εξέλιξη των συνομιλιών. 

Η επιστροφή του θα σημάνει την επανεκκίνηση των συνομιλιών, καθώς κανένα κείμενο προτάσεων δεν μπορεί να επιστραφεί στις αιγυπτιακές Αρχές εάν δεν έχει την προσωρινή μονογραφή του καθηγουμένου και Αρχιεπισκόπου.    

Την ίδια στιγμή ωστόσο, εκκλησιαστικοί κύκλοι υπογραμμίζουν τη βαρύτητα των εσωτερικών ερίδων στην αδελφότητα και των συνεπειών που μπορούν να έχουν στην εξέλιξη των συνομιλιών «στο παρά πέντε», «μιας πολύ καλής συμφωνίας» όπως τη χαρακτήρισαν.

Σύμφωνα με αυτούς τους κύκλους, η αδελφότητα δέχεται επιρροές από τρεις διαφορετικές πηγές:

Πρώτον, από ομάδα αραβόφωνων μοναχών, υπό συγκεκριμένο επικεφαλής μοναχό με αγιορείτικες αναφορές.

Δεύτερον, από πρώην βορειοελλαδίτη υπουργό, ο οποίος επέστρεψε φέτος στο κόμμα το οποίο υπηρέτησε επί σειρά ετών στο παρελθόν και αρθρογραφεί τακτικά εναντίον των κυβερνητικών πρωτοβουλιών και τρίτον, από μεμονωμένους μοναχούς στην ευρύτερη περιοχή της Βορείου Ελλάδας που εξέφρασαν κατά διαστήματα και νομικές απόψεις για τις προβλέψεις της επικείμενης συμφωνίας, καθώς συνδέονται με νομικά γραφεία των Αθηνών.

Τις επιρροές αυτές, λόγω του ύφους και των επιχειρημάτων τους, έγκριτοι πανεπιστημιακοί κύκλοι χαρακτηρίζουν ως «ανακόλουθες με την εκκλησιαστική παράδοση και το εκκλησιαστικό ήθος.

Η εκκλησία ενεργεί πάντα θεσμικά, στο πλαίσιο σεβασμού των κανόνων και των παραδόσεών της» υποστηρίζουν χαρακτηριστικά.

Τι θα προβλέπει

Επισημαίνεται, ότι το βασικό corpus της συμφωνίας προβλέπει ένα ιδιότυπο «διπλό καθεστώς κυριότητας», βάσει του οποίου η  αδελφότητα θα έχει το απόλυτο δικαίωμα θρησκευτικής διακατοχής, χρήσης και λειτουργίας, τόσο επί των ακινήτων όσο και επί των κινητών στο διηνεκές, δεν θα τις επιτρέπεται όμως να μεταβιβάζει, μεταβάλλει ή αξιοποιεί τόσο τα ιστορικά ακίνητα της Μονής, όσο και τους μοναδικούς αρχαιολογικούς και βυζαντινούς θησαυρούς της. 

Νομικοί κύκλοι χαρακτηρίζουν τη λύση που προτείνεται ως ένα σύγχρονο καθεστώς «ψιλής κυριότητας» από τη μία πλευρά και «επικαρπίας υπό όρους» από την άλλη, ένα καθεστώς που θα σέβεται δηλαδή το εγχώριο έννομο δίκαιο της Αιγύπτου και τα διεθνώς παραδεκτά για τις απανταχού θρησκευτικές κοινότητες.