Χρήστος Καναρόπουλος στην Romfea.gr
Με την κανονική άδεια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ. Πλάτωνος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πολυανής και Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίος ιερούργησε σήμερα, Κυριακή 9 Ιουλίου 2023, στον υπό ανέγερση Ιερό Ναό του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά στο Μελισσοχώρι ν. Θεσσαλονίκης.
Πριν το τέλος του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας ο Σεβασμιώτατος κ. Βαρθολομαίος τέλεσε το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο της Χριστίνας Ζουρνατζίδου - Ιωαννίδου, παιδικής του φίλης, προσευχόμενος θερμά υπέρ αναπαύσεως της ψυχής της.
Στο θείο λόγο απευθυνόμενος στους ευλαβείς πιστούς της τόνισε τον σκοπό της σημερινής Ευαγγελικής περικοπής που είναι η ανάδειξη της θείας δυνάμεως του Κυρίου μας.
"Με τη δράση του Ιησού μέσα στον κόσμο, με τη Σταύρωση και την Ανάστασή Του και εν συνεχεία με την ίδρυση της Εκκλησίας Του, καταργείται «ο το κράτος έχων του θανάτου», δηλαδή ο διάβολος, και ελευθερωμένος πια ο άνθρωπος από την κυριαρχία του, αρχίζει μια νέα ζωή σε μια νέα πλέον εποχή.
Δείγμα αυτής της νέας εποχής είναι και η θεραπεία των δύο δαιμονιζόμενων ανθρώπων, που έπασχαν από ψυχικό νόσημα οφειλόμενο σε δαιμονική επήρεια. Περιγράφοντας τώρα τους δυο ασθενείς της διηγήσεως με σύγχρονους όρους και βοηθούμενοι από την ίδια την διήγηση του γεγονότος, παρατηρούμε τα εξής: α) ήταν κοινωνικά απροσάρμοστοι, εφόσον έμεναν στα μνήματα, θεωρούμενοι ως επικίνδυνοι, β) κατέχονταν από μανία επιθετικότητας, γ) είχαν εσωτερική διάσπαση της προσωπικότητας και δ) κυριαρχούνταν από τάση αυτοκαταστροφής.
Μετά την παρατήρησή μας κατανοούμε πλήρως την άθλια εικόνα του ανθρώπου που υποτάσσεται στη δύναμη του σατανά. Η παρουσία και μόνο του διαβόλου, σημαίνει την απώλεια και την καταστροφή των πάντων, από τον άνθρωπο μέχρι τα ζώα, στα οποία μόλις μπήκαν οι δαίμονες, κατακρημνίστηκαν στη λίμνη και πνίγηκαν" είπε για να υπογραμμίζει ότι δυστυχώς η σημερινή εποχή δεν συμμερίζεται την αντίληψη των χρόνων της Κ. Διαθήκης για την παρουσία του πονηρού και των δαιμόνων του, παρόλο που έχει να παρουσιάσει τόσες περιπτώσεις κυριαρχίας του δαιμονικού στοιχείου στη ζωή των ανθρώπων και των κοινωνιών, ώστε να μη μπορεί να αμφιβάλλει κανείς για την παρουσία και τη δράση του.
Συνέχισε λέγοντας ότι η παρουσία του Χριστού μέσα στον κόσμο, δια των μυστηρίων και του κηρύγματος της Εκκλησίας μας, σημαίνει τη νίκη της καλοσύνης επί της κακίας, της αγάπης επί του μίσους, της ζωής επί του θανάτου. Όταν οι χριστιανοί συγκεντρώνονται στην Εκκλησία, λέγει ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, για να μετάσχουν στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, συντρίβονται οι δαιμονικές δυνάμεις, πράγμα που σημαίνει, ότι η κοινωνία της αγάπης γύρω από το ποτήρι της ζωής, εξασφαλίζει στον άνθρωπο τον καθαρό αέρα της βασιλείας του Θεού μακριά από κάθε δαιμονική επιρροή.
Παρουσίασε ένα ακόμη σημείο από το τέλος της διηγήσεως, την πληροφορία ότι οι κάτοικοι της περιοχής ήλθαν να συναντήσουν τον Ιησού όχι για να τον ευχαριστήσουν, αλλά για να τον παρακαλέσουν να εγκαταλείψει την περιοχή τους, τα Γέργεσα. Ο φόβος μπροστά στη δύναμη του Ιησού δεν τους οδηγεί στην αναγνώριση της θεότητάς Του και στη δοξολογία του Θεού, αλλά στην αρνητική τοποθέτηση απέναντί Του. Μη μπορώντας να εκτιμήσουν την προσφορά του Κυρίου στη θεραπεία των συγχωριανών τους και φοβούμενοι μήπως υποστούν και άλλες υλικές ζημίες, όπως η καταστροφή της αγέλης των χοίρων, ζητούν από τον Χριστό να φύγει. Το παράνομο υλικό συμφέρον τυφλώνει πολλές φορές τον άνθρωπο και δεν του επιτρέπει να δει καθαρά το πνευματικό του συμφέρον, τον κάνει να προτιμά την υποδούλωση στη δαιμονική δύναμη παρά την ελευθερία που του προσφέρει ο Θεός.
Κατακλείοντας τον λόγο του είπε χαρακτηριστικά: "Ένα μήνυμα ελευθερίας, μας δίνει το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα χριστιανοί μου, ένα μήνυμα ελευθερίας από τη δαιμονική κυριαρχία. Εάν όμως το οικονομικό συμφέρον, η κοινωνική συμβατικότητα ή άλλοι παράγοντες εμποδίζουν τον άνθρωπο να δεχθεί τη θεία αυτή δωρεά, τότε αυτός παραμένει αιχμάλωτος των φθοροποιών δυνάμεων, έχοντας την ψευδαίσθηση ότι αυτές είναι ανύπαρκτες, ενώ στην πραγματικότητα αυτές τον καταδυναστεύουν. Στο χέρι μας είναι να ζήσουμε ελεύθεροι εν Χριστώ ή δούλοι στην κυριαρχία του μισάνθρωπου διαβόλου!".
