Στήν τελετή τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ προέστηστό Μητροπολιτικό Ἱερό Ναό τῆς Μεταμορφώσεως ὁ Σεβ. Τοποτηρητής Μητροπολίτης Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως & Πολυκάστρου κ. Δημήτριος.

Ἔξωθεν τοῦ Ναοῦ,σέ εἰδική ἐξέδρα καί σέ περίοπτη θέση, κατά τήν εἰθισμένη ἱερή Ἀκολουθία ἐκφωνήσεως τοῦ Β΄ Ἑωθινοῦ, δοξολογίας τῆς Ἁγίας Τριάδος καί πρώτης ψαλμωδήσεως τοῦ “Χριστός Ἀνέστη”, παρέστη πλῆθος πολύ τοῦ λαοῦ μέ τίς Ἀρχές καί Ἐξουσίες τοῦ νομοῦ καί τῆς δημοτικῆς ἑνότητος τοῦ Κιλκίς.

Ὁ Δήμαρχος τῶν Κιλκισιωτῶν κ. Δημήτριος Κυριακίδης, μέ ἀξιοπαρατήρητο σεβασμόπρός τήν Ἐκκλησία, ἔδωσε τό στίγμα τῆς ἀφοσιώσεως πρός τήν παράδοση τοῦ γένους μας.

Παρομοίως καί ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Περιφερείας κ. Παῦλος Θωμαΐδης, καθώς καί ὁ Ταξίαρχος τῆς 71ης Ἀερομεταφερόμενης Ταξιαρχίας “Πόντος” κ. Βασίλειος Τσάμης.

Ἀξιοποιώντας ποιμαντορικά τήν εὐκαιρία αὐτῆς τῆς λατρευτικῆς συνάξεως, μέσα στήν παραδοσιακή ἀτμόσφαιρα τῆς ἀναστάσιμης κοινωνίας τῶν καρδιῶν, ὁ Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής θέλησε νά ἀπευθύνει δύο λόγους προβληματισμοῦ καί οἰκοδομῆς.

Ἀφορμήθηκε ἀπό τήν οἰκεία σέ ὅλους καί παραδοσιακά προσφιλή εἰκόνα τῶν στολισμένων Ἐπιταφίων, μιλώντας γιά τήν ἐξωτερική ὀμορφιά καί ἀνθεκτικότητα τῶν λουλουδιῶν πού ὀφείλεται στήν ἀνθρώπινη παρεμβατικότητα καί τίς τεχνικές μεθόδους, πού ὅμως ὑφαιροῦν ἀπό τήν φυσική ποιότητα καί τήν σπάνια φυσική εὐωδία τῶν αὐτοφυῶν ἀνθέων.

Π.χ. τά ἀγορασμένα γαρύφαλλα κ.π.ἄ. μέ τίς ἐπιστημονικές μεθόδους μεταποιοῦνται στό χρῶμα, ἐνῶ τά αὐτοφυῆ ἄνθη ἀπό τή φύση παρέμειναν ὅπως ὁ Δημιουργός τά δημιούργησε.

Οἱ ἀβαγιανοί μέ τά μώβ ἄνθη καί τό καταπράσινο φύλλωμα, εὐωδιάζουν ὅσο καί ἄν μείνουν, καί ὅταν ἀκόμη ξηρανθοῦν.

Αὐτό ἀναλογικά ἀντιστοιχεῖ στήν ὅλη ἐπιστημονική ἀπολυτοποίηση, πού παρ᾽ ὅλη τήν χρηστική καί τήν πολυχρηστική της πολυτιμότητα δέν παύει νά ὁδηγεῖ καί σέ σφάλματα καί σέ φθορά τῶν φυσικῶν ὁρίων καί ὅρων ὅλης τῆς κτίσης καί τοῦ ἀνθρώπου.

Ὅταν ἀπολυτοποιεῖται καί θεοποιεῖται, δέν ἀποκλείεται νά ὁδηγήσει καί σέ ἐπιλογές κραυγαλέων σφαλμάτων καί ἐγκλημάτων.

Ὁ Ἀπόστόλος Παῦλος θεωροῦσε τήν διακονίαν του, καθώς καί τῶν λοιπῶν Ἀποστόλων, ὡς εὐωδίαΧριστοῦ στόν Θεό “ἐν τοῖς σῳζομένοις καὶ ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις”((Β΄ Κορ. 2,15).

Ὅσοι ὅμως ἔχουν τήν ἀκατάσχετη ροπή πρός τήν αὐτοκαταστροφή τους, ἡ ὀσμή εὐωδίας μετασχηματίζεται σέ ὀσμή πού φέρνει τό θάνατο, διότι αὐτοί δέν ἀποδέχονται τήν σώζουσα ἀλήθεια.

Οἱ ἄλλοι, οἱ καλοπροαίρετοι, ἀναζωογονοῦνται ἀπό τήν ζωογόνο εὐωδία πού προσφέρει ἀφειδώλευτα τήν ζωή.

Αὐτή τήν ζωή, τήν ὄντως ζωή, τήν ἀληθινή ζωή μέ τήν αἰωνική της διάσταση εἴθε νά μᾶς ἀξιώσει ὁ Ἀναστάς Κύριός μας νά ἀπολαύσουμε μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Κυρίας Θεοτόκου.

***

Μετά τήν ἐναρκτήριο Ἀκολουθία τοῦ Πάσχα καί τήν ἀρχιερατική ἔνδυση στόν σολέα, τελέστηκε τό πρωΐ ὁ Ἑσπερινός τῆς Ἀγάπης (”Δεύτερη Ἀνάσταση”) στόν Μητροπολιτικό Ναό Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Κιλκίς, χοροστατοῦντος τοῦ Τοποτηρητοῦ Μητροπολίτου Γουμενίσσης, Γεφύρας, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου κ. Δημητρίου.

Στήν Ἀκολουθία ἐκλήθησαν νά συμμετάσχουν ἀπό τούς ἱερεῖς τῆς πόλεως ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν.

Τό Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα – πέραν τοῦ ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου – ἀναγνώσθηκε σέ πέντε ξένες γλῶσσες (ρωσικά,ἀραβικά,γερμανικά,σουαχίλι,τουρκικά) ἀλλά καί στήν ποντιακή διάλεκτο καθώς τό Κιλκίς, ὡς γνωστόν, ἀποτελεῖται κατά μεγάλο μέρος ἀπό πρόσφυγες ἐκ τοῦ ἀλησμόνητου καί ἡρωικοῦ Πόντου.

Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος μίλησε γιά τήν Σταυρωμένη Ἀγάπη πού πρέπει νά βιώνει ὁ κάθε χριστιανός ὡς γνήσια ἀπόδειξη τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ.

Ἐπίσης ἀνακοίνωσε τή δωρεά μεγάλου χρηματικοῦ ποσοῦ στό Νοσοκομεῖο Κιλκίς γιά ἀγορά ἰατρικῶν μηχανημάτων στή μνήμη τοῦ πρό διμήνου ἐκδημήσαντος μακαριστοῦ μητροπολίτου Κιλκισίου κυροῦ Ἐμμανουήλ.

Στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας μετά τίς πατρικές ἀναστάσιμες ἀρχιερατικές του εὐχές, διένειμε τά πατροπαράδοτα κόκκινα αὐγά.