Με την ευλογητή και Σεπτή Πατρική παρουσία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου τελέστηκε σήμερα το πρωΐ, Παρασκευή 6 Αυγούστου 2021, στον ιστορικό και υπό ανακαίνιση Ιερό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος (Αγία-Σωτήρα του Κοττάκη) επί της οδού Κυδαθηναίων στην Πλάκα, η πανηγυρική Θεία Ευχαριστία με προεξάρχοντα τελετουργό τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Ευρίπου κ. Χρυσόστομο.
Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ Ιερώνυμος μετά την Θεία Μετάληψη των Αχράντων Μυστηρίων και την ευλογία της σταφυλής, απευθύνθηκε με λόγους πατρικής αγάπης και εορταστικής στοργής στο ευσεβές εκκλησίασμα του πανηγυρίζοντος Ιερού Ναού λέγοντας: «Κάθε εποχή διέπεται από ποικίλα προβλήματα τα οποία την χαρακτηρίζουν και την ταλανίζουν. Κάθε άνθρωπος ομοίως, αντιμετωπίζει διάφορα προβλήματα τα οποία τον ταλαιπωρούν και τον προβληματίζουν.
Και σήμερα, σε αυτή την μεγάλη Δεσποτική Εορτή της Θείας Μεταμορφώσεως του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού, ήρθαμε σε αυτόν τον Ιερό και Ιστορικό Ναό, να εορτάσουμε το γεγονός της Μεταμορφώσεως και να ζήσουμε μέσα σε αυτήν την μυσταγωγική ατμόσφαιρα την παρουσία του Κυρίου μας, ο Οποίος με το Θαβώρειο Φως Του μας δίνει δύναμη και ελπίδα.
Ήρθαμε να ζητήσουμε από τον Κύριο μας να μας παρηγορήσει, να μας δώσει θάρρος και φώτιση ώστε τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε όλοι, σε αυτή την δύσκολη περίοδο που διανύουμε, αλλά και στα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο καθένας μας ξεχωριστά, και γνωρίζει προσωπικά, πόσο τον ταλαιπωρούν, να μας δείξει με το Φως Του ο Σωτήρας μας, τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε.
Όπως στο Θαβώρειο Όρος ο Κύριος μας κάλεσε τους μαθητές του, τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο και προσευχήθηκε μπροστά τους και τους φανέρωσε την Θεότητά Του ώστε να μην φοβηθούν, να μην απογοητευθούν κατά την ώρα του Θείου Πάθους Του, έτσι και εμείς σήμερα, ήρθαμε σε αυτό το νοητό Θαβώρειο Όρος, σε αυτόν τον Ιερό Ναό που πανηγυρίζει και τιμάται στην Μεταμόρφωση του Σωτήρος μας, για να ζήσουμε την Θεοφάνεια που έζησαν και οι μαθητές του Κυρίου μας.
Καθένας από εμάς γνωρίζει, ανάλογα με το πόσο έντονα έζησε αυτή την ώρα, αυτές τις στιγμές το κάλεσμα του Χριστού μας, την δύναμη που έλαβε, ώστε να κινηθεί προς την προσωπική του μεταμόρφωση, βλέποντας το πρόσωπο του Θεού μας.
Αυτή η εποχή που ζούμε παιδιά μου, είναι εποχή που χαρακτηρίζεται από ανθρώπους που είναι σε μεγάλο βαθμό μορφωμένοι και πολλοί από τους σύγχρονους ανθρώπους εξειδικεύονται σε όσα είναι καταρτισμένοι.
Όμως εάν ζητούμε στην ζωή μας από το ”καλό” το “καλύτερο” θα πρέπει να διακρίνουμε: τι μας δίνει μόρφωση; τι μας δίνει παραμόρφωση; τι μας προσφέρει μεταμόρφωση;
Εμείς οι χριστιανοί, ζητούμε πάνω απ΄όλα και κυρίως να μεταμορφωνόμαστε στο Όνομα και στην Χάρη του Ιησού Χριστού.
Και αυτό σας εύχομαι παιδιά μου!
Πάντοτε να μεταμορφώνεστε και πάντοτε όλοι να μεταμορφωνόμαστε στο όνομα του Χριστού μας και ο Κύριος μας, θα δίδει τον φωτισμό Του στην Εκκλησία Του και στον καθένα από εμάς, ώστε με αυτόν τον φωτισμό να αντιμετωπίζουμε τα προβλήματα της ζωής και να χαιρόμαστε την ευεργετική Θεία Παρουσία Του στην ζωή μας.
Χρόνια Πολλά και ευλογημένα!».
Ο Ιερατικώς Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος Αντωνίου - Τριανταφυλλίδης ευχαρίστησε τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο για την τιμή και την ευλογία της Παρουσίας Του στην εορτή της ιστορικής Ενορίας της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Πλάκας καθώς επίσης και για τους εμπνευσμένους λόγους Του οι οποίοι δίδουν παρηγοριά, γλυκασμό καρδιάς, θάρρος και φωτιστική δύναμη για τα πολυεπίπεδα προβλήματα της καθημερινότητας του βίου.
Επίσης ο π. Βαρθολομαίος ευχαρίστησε τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Ευρίπου κ.Χρυσόστομο για την λαμπρή Αρχιερατική του ιερουργία, τον Άγιο Αρχιδιάκονο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών π.Ιωάννη Μπούτση και τους λειτουργούς Πατέρες, τον συμπροσευχόμενο Υφυπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Άγγελο Συρίγο, τον Άρχοντα Πρωτοψάλτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Φώτιο Γιαννακάκη ο οποίος λάμπρυνε το Ιερό Αναλόγιο του Ναού, τον χοράρχη της πολυφωνικής Κερκυραΐκής χορωδίας του Ιερού Ναού κ. Διονύσιο Βυθούλκα και τα μέλη αυτής, τους διακονητές της Πανηγύρεως και όλους τους πιστούς χριστιανούς οι οποίοι προσευχήθηκαν κατά την διάρκεια της Θείας Μυσταγωγίας.
Μετά την απόλυση της Θείας Ευχαριστίας, ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να ευλογήσει τους φιλέορτους πιστούς του εκκλησιάσματος, να επικοινωνήσει με στελέχη του Ιερού Ναού κατά την παράθεση του πρωϊνού κεράσματος στην αυλή του Ναού αλλά και να δει για μια ακόμη φορά από κοντά, τα εγνωσμένα προβλήματα των ανακαινιστικών εργασιών του Ιερού Ναού.
Το απόγευμα της Εορτής πραγματοποιήθηκε ο μεθέορτος Πανηγυρικός Εσπερινός και η Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο, ενώ τέθηκαν σε προσκύνηση Ιερά Λείψανα Αγίων της πίστεώς μας, προς πνευματική ενίσχυση όλων των προσερχομένων πιστών.
Κατά τη διάρκεια της Ακολουθίας του Εσπερινού εις τον οποίο προεξήρχε ο Πανοσιολογώτατος Αρχιμανδρίτης κ.Αθηναγόρας Σουπουρτζής ωμίλησε ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης κ.Ισίδωρος Μπαϊρακτάρης, Ιερατικώς Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αγίου Κωνσταντίνου Κολωνού, ο οποίος ανέφερε στον πανηγυρικό του λόγο:
«Στον επίλογο των πανηγυρικών εκδηλώσεων με αφορμή την μεγάλη Δεσποτική Εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού επιτρέψτε μου, αδελφοί μου, να καταθέσω στην αγάπη σας δύο ταπεινές σκέψεις.
Στο Ευαγγέλιο του Όρθρου της Εορτής ο Ευαγγελιστής Λουκάς αναφέρει πως ο Χριστός πήρε μαζί Του τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη και ανέβηκε στο Όρος Θαβώρ για να προσευχηθεί.
Τόσο προ του εκουσίου Πάθους Του, όσο και πριν την αποκάλυψη της Θείας δόξης Του ενώπιον των μαθητών Του, ο Κύριος αφιερώνεται στην προσευχή.
Με το παράδειγμά Του αυτό καταλιμπάνει υπογραμμό και για τον δικό μου βίο, τόσο στις δυσκολίες, στις δοκιμασίες και στους πειρασμούς, όσο και στις πνευματικές χαρές, στις δωρεές, στις παραχωρήσεις, να έχουμε θεμέλιο και αφετηρία την προσευχή!
Η προσευχή ως κοινωνία με τον Θεό μας προσφέρει αφενός την εμπιστοσύνη στο Άγιο θέλημά Του και στην θεία Του Πρόνοια και αφετέρου μας γυμνάζει για να μείνουμε όρθιοι και κραταιοί στους κλυδωνισμούς, αλλά και για να διαχειριστούμε με διάκριση και ταπείνωση τις ευλογίες και τις ευεργεσίες του Θεού, που θα γευθούμε στη ζωή μας.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος περιγράφει τόσο εύστοχα την αξία της προσευχής: «μνημονευτέον του Θεού μάλλον η αναπνευστέον», δηλαδή είναι προτιμότερο να προσεύχεται κανείς από το να αναπνέει!
Σύμφωνα με τον ορισμό των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας πνευματικός άνθρωπος είναι ο «πεπληρωμένος Πνεύματος Αγίου», εκείνος δηλαδή ο άνθρωπος, ο οποίος αναπνέει συνεχώς την Χάρη του Αγίου Πνεύματος: προσεύχεται, τηρεί τις εντολές του Ευαγγελίου και επιζητά τον θείο φωτισμό.
Στο σημείο αυτό, αδελφοί μου, ας προσπαθήσουμε να εμβαθύνουμε στο γεγονός της Θείας Μεταμορφώσεως και στις θεολογικές προεκτάσεις του.
Η Μεταμόρφωση, κατ’ αρχάς, έχει χριστολογική σημασία, καθώς φανερώθηκε επί της γης η δόξα του Κυρίου.
Ταυτόχρονα αποτελεί τον οδοδείκτη, ο οποίος σηματοδοτεί την τελείωση και την θέωση του ανθρώπου, ως σκοπό της ζωής και της πνευματικής διαδρομής του.
Το γεγονός της Μεταμορφώσεως πραγματοποιείται στο Όρος Θαβώρ, κάτι που υποδηλώνει ανάβαση, προσπάθεια και κόπο από την πλευρά του ανθρώπου, για να επιτευχθεί η συνάντηση, που νοηματοδοτεί την επίγεια διαδρομή του.
Στο Θαβώρ έχουμε συνάντηση του θείου και του ανθρωπίνου, του κτιστού και του ακτίστου!
Με την ενανθρώπησή Του ο Θεός γίνεται «ως εις εξ ημών» και η Μεταμόρφωσή Του φανερώνει αυτό που καλούμαστε να γίνουμε εμείς.
Η Μεταμόρφωση έχει καθολική σημασία, καθώς μεταμορφώνεται ο όλος άνθρωπος (το πνεύμα και το σώμα) και η καθόλη δημιουργία (η φύση και η κτίση).
Ένα άλλο πολύ σημαντικό στοιχείο είναι η εμφάνιση του ακτίστου φωτός.
Η Πατερική Θεολογία μας προσφέρει ενδιαφέρουσες ερμηνευτικές προσεγγίσεις.
Ο Μέγας Βασίλειος στην Εξαήμερο ομιλεί για ένα πρωταρχικό «φως», το «φως» της πρώτης ημέρας και το αποκαλεί «φως καθαρότατον», «ειλικρινές» και «άυλον».
Αυτό το «φως» το διακρίνει από το φως του ηλίου, της σελήνης και των άστρων και αφήνει να εννοηθεί, πως πρόκειται για «άκτιστο» φως, το οποίο δηλώνει την παρουσία του Θεού.
Δέκα αιώνες μετά, τον 14ο αιώνα, ο εκ των ησυχαστών Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς μιλά και εκείνος με σαφήνεια για την ύπαρξη ενός «ακτίστου» φωτός, το οποίο ανήκει στον Θεό και στην παρουσία Του, ενώ το κτιστό φως ανήκει στην δημιουργία και στον κόσμο.
Το ένα είναι υλικό και θαμπό, το άλλο - το χαρακτηρίζει και εκείνος - «άυλο» και «καθαρότατο».
Το τρίτο στοιχείο είναι πως το γεγονός της Μεταμορφώσεως αποτελεί πρόταση, πρόσκληση και εμπειρία ζωής.
Ο Χριστός αποκαλύπτει στον κόσμο το μυστήριο της παρουσίας Του: δεν είναι μόνο άνθρωπος, είναι και Θεός, είναι ο Θεάνθρωπος Λυτρωτής του κόσμου!
Η προαιώνια θεία φύση Του εισέρχεται στον κόσμο, το άκτιστο προσλαμβάνει τον κτιστό άνθρωπο και τον θεώνει.
Η συγκλονιστική εμπειρία των τριών μαθητών αφορά στην προσωπική ζωή όλων μας. Η μεταμόρφωση του Διδασκάλου και η θέα της δόξης Αυτού, ήταν η αφορμή να εκφράσει ο Πέτρος την αφελή ίσως, μα τόσο καρδιακή επιθυμία να φτιάξουν σκηνές και να μείνουν στο Θαβώρ, βιώνοντας αδιάκοπα την χαρά και την ομορφιά αυτής της μοναδικής εμπειρίας!
Οι μαθητές, λοιπόν, άρχισαν να γεύονται «καθώς ηδύναντο» τους εσχατολογικούς καρπούς της προσωπικής τους μεταμόρφωσης και με το συγκλονιστικό αυτό βίωμά τους καλούν και εμάς να ζήσουμε το προσωπικό μας Θαβώρ!
Αγαπητοί μου αδελφοί,
Μία ρεαλιστική θέαση του κόσμου και όσων συμβαίνουν σε αυτόν, οδηγεί στην διαπίστωση, πως κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα των ημερών μας αποτελεί η παραμόρφωση.
Οι ανθρώπινες ψυχές παραμορφωμένες από την μονοσήμαντη θεώρηση της ζωής συμπαρασύρουν και τον κόσμο στην ασχήμια και στην παρακμή!
Το κυνήγι του πλούτου και της ευτυχίας σε χίμαιρες και χειμάρρους υλικών απολαύσεων και ηδονών, η εγωϊστική «χρήση» του συνανθρώπου και της Δημιουργίας, η θεοποίηση του πολιτισμού και των τεχνολογικών επιτευμάτων του, η εξορία του Θεού και του Ευαγγελίου από την καθημερινή ζωή, ο φόβος του θανάτου.
Η ευκαιρία της μεταμόρφωσης έχει ως προϋπόθεση να βγούμε από τα θολά νερά της αλλαζονικής αυτάρκειας του «εγώ» μας και να ξανοιχθούμε στο πέλαγος του Θεού.
Μεταμόρφωση σημαίνει μετάνοια, αλλαγή πορείας, μεταστροφή!
Μεταμόρφωση σημαίνει αποκατάσταση, θεραπεία, ίαση!
Μεταμόρφωση σημαίνει ομορφιά, ενότητα, συνδημιουργία!
Μεταμόρφωση σημαίνει μετοχή, κοινωνία, ζωή!
Μεταμόρφωση σημαίνει Χριστός, Φως, Ανάσταση!
Λίγες ημέρες πριν εορτάσουμε με κατάνυξη το Πάσχα του καλοκαιριού εύχομαι - με τις πρεσβείες της Παναγίας μας - το μεγάλο γεγονός της Μεταμορφώσεως του Χριστού να μας αφυπνίσει, ώστε με πόθο ψυχής να Τον παρακαλούμε έως την τελευταία μας πνοή: «... λάμψον και ημίν τοις αμαρτωλοίς το φως σου το αΐδιον...». Αμήν! Γένοιτο!».
Ο Προϊστάμενος του Ιερού Ναού Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος Αντωνίου - Τριανταφυλλίδης ευχαρίστησε τον Αρχιμανδρίτη κ. Αθηναγόρα Σουπουρτζή και το πνευματικό του τέκνο Αρχιμανδρίτη κ.Ισίδωρο Μπαϊρακτάρη για τους θεολογικούς λόγους αγάπης και πίστεως τους οποίους απηύθυνε στο εκκλησίασμα.
Επίσης ανέφερε το ιστορικό του Ιερού Ναού, ο οποίος απαντάται στα ιστορικά κείμενα ως Ιερός Ναός της «Παναγίας της Σώτηρας», καθότι το κτίσμα του Ιερού Ναού, το οποίο είναι χιλίων ετών και ανακαινίζεται τα τελευταία δεκατέσσερα χρόνια από το Υπουργείο Πολιτισμού, ήταν αφιερωμένο από τις δύο οικογένειες που τον είχαν στην κυριότητά τους, την οικογένεια Αλλικόκκι και την οικογένεια Κοττάκη, στην Παναγία.
Εντός του Ιερού Ναού ευρισκόταν από τον 14ο αιώνα η θαυματουργή Εικόνα της «Παναγίας Νέας Κυράς», η οποία φυλάσσεται στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών, κατά το διάστημα αυτό των ανακαινιστικών έργων και πιστό αντίγραφό της ευρίσκεται στην είσοδο του Ιερού Ναού.
Μετά το 1831 όταν ο οικογενειακός Ναός δόθηκε σε ενοριακή χρήση, επειδή ήταν γνωστός εξ αιτίας των πολλών θαυμάτων της Παναγίας ως «Αγία Σωτήρα», αποδόθηκε στην Μεταμόρφωση του Σωτήρος Χριστού και από τότε πανηγυρίζει ο Ιερός Ναός το γεγονός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.
Η ιστορική όμως έρευνα και αλήθεια οφείλει να λέγεται και να γνωρίζεται ώστε να αποδίδεται και η οφειλουμένη τιμή στο Πανάγιο Πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Οποία με τις θαυμαστές Της επεμβάσεις χαρίτωσε και χαριτώνει στο όνομα του Σωτήρος Χριστού και Υϊού της όλη την περιοχή της Πλάκας.
ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ: