ROMFEA RSS FEED https://www.romfea.gr/ Tue, 13 Nov 2018 07:08:59 GMT FeedCreator 1.8.0-dev ([email protected]) Σιατίστης Παύλος: ''Στην Ελλάδα ο τρόπος που αντιμετωπίζεται η Εκκλησία είναι κομπλεξικός'' https://www.romfea.gr/diafora/25029-siatistis-paulos-stin-ellada-o-tropos-pou-antimetopizetai-i-ekklisia-einai-komplejikos siatistis paulos 1

Ο Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος μίλησε στο διαδικτυακό ραδιόφωνο του «prlogos», για το θέμα του διαχωρισμού κράτους-εκκλησίας.

Ξεκίνησε από το πρόσφατο ταξίδι του στις Βρυξέλες και τον πολιτισμένο τρόπο, όπως τον χαρακτήρισε που αντιμετωπίζεται η εκκλησία «Το Βέλγιο είναι μια ουδετερόθρησκη χώρα , επειδή αυτός είναι και ο στόχος της συνταγματικής αλλαγής» ανέφερε .

«Το κράτος πληρώνει όλους τους ιερείς όλων των αναγνωρισμένων θρησκειών, στο Μητροπολίτη παρέχει άδεια υπουργικού αυτοκινήτου, γιατί θεωρείται αξιόλογο αυτό που κάνει, στα βελγικά και ευρωπαϊκά σχολεία διδάσκεται το μάθημα των θρησκευτικών υποχρεωτικά , αλλά το περιεχόμενο και τους καθηγητές τους ορίζει η μητρόπολη και η αντίστοιχη αναγνωρισμένη θρησκεία .Αυτό το κράτος έχει μεγάλο σεβασμό στην εκκλησία, ζητάει πολλές φορές την βοήθειά της» ανέφερε..

«Αναξιόπιστο το ελληνικό κράτος»

«Γιατί να εμπιστευτώ το κράτος το δικό μας; Πότε υπήρξε αξιόπιστο; Έγινε ένα θέμα για το ταμείο αξιοποίησης εκκλησιαστικής περιουσίας , το οποίο ιδρύθηκε εδώ και τρία χρόνια επί Σαμαρά. Δυστυχώς στην πατρίδα μας ο τρόπος που αντιμετωπίζεται η εκκλησία είναι κομπλεξικός. Στο Βέλγιο είναι πολιτισμένοι, αναγνωρίζουν την ομάδα των ανθρώπων που πιστεύει και τους στηρίζει» τόνισε ξεκαθαρίζοντας ότι δεν είναι φιλόθρησκοι, αλλά πολιτισμένοι.

«Εμείς εδώ προσπαθούμε κάθε κίνηση να την υπονομεύσουμε. «Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος μιλά για 10.000 θέσεις εργασίας. Αυτοί οι κακοί παππάδες που τόσα χρόνια καταλαμβάνουν θέσεις, τώρα απελευθερώνονται.. Αυτή είναι μια ευθεία προσβολή στους ιερείς. Ποιον κοροϊδεύει;» ρώτησε.

«Αυτό το τόσο σημαντικό θέμα, έρχεται στο τέλος μιας κυβερνητικής θητείας, είναι ένα προεκλογικό πυροτέχνημα. Μακάρι να μπορούμε να κουβεντιάσουμε κάποτε στα σοβαρά, όλα γίνονται επιπόλαια, βιαστικά χωρίς μελέτη. Την Παρασκευή που συνέρχεται η ιεραρχία θα συζητήσουμε. Δεν έχει η εκκλησία αντίρρηση, να συνεννοηθεί» τόνισε, αλλά δεν επιθυμεί να συμμετάσχει σε προεκλογικά παιχνίδια. «Εδώ και τρία χρόνια τι κάνουμε;; Ας το λύσουμε από την αρχή μιας κυβερνητικής θητείας, να έχουμε το χρόνο να μελετήσουμε και να καταλήξουμε»

«Η πληρωμή των ιερέων είναι εις ανταπόδοση της εκκλησιαστικής περιουσίας»

«Υπάρχει μία επιφύλαξη το πόσο μπορώ να εμπιστευτώ το κράτος που δίνει αυτές τις υποσχέσεις και είναι διαχρονικά αναξιόπιστο, όταν μάλιστα διαπραγματεύομαι για 10.000 οικογένειες» ανέφερε λέγοντας ότι με τις συντάξεις, με την ιατρική περίθαλψη, υπάρχει θέμα και ο δρόμος είναι μακρύς για να χωρίσει το κράτος από την εκκλησία.

Αναφορά έκανε και στη συνάντησή του με τον κ. Τσίπρα, πριν αναλάβει πρωθυπουργός της χώρας: «Δεν μας κάνετε χάρη» του είχε πει.

«Η πληρωμή των ιερέων είναι εις ανταπόδοση της εκκλησιαστικής περιουσίας που σε ποσοστό 96% έχει πάρει το ελληνικό κράτος» τόνισε διατυπώνοντας τις επιφυλάξεις της εκκλησίας για την πληρωμή των ιερέων.

«Εσείς δώστε μας να αποκαταστήσουμε τους ακτήμονες και εμείς την πληρωμή των ιερέων. Υπάρχει νομική δέσμευση» ,ανέφερε τονίζοντας ότι αν συμβεί κάτι τέτοιο θα απευθυνθούν στο ευρωπαϊκό δικαστήριο. «Δεν κάνει χάρη, ούτε είναι επίδομα ελεημοσύνης. Η αξιοποίηση της περιουσίας είναι για να διατεθεί για κοινωνικούς σκοπούς από κράτος και εκκλησία ανέφερε λέγοντας ότι τα πράγματα είναι μπερδεμένα.

Για την φιλοξενία πολυτέκνων σε χωριά του Βοΐου

Σε ερώτηση του Λύσανδρου Ρήγα για την φιλοξενία οικογενειών σε απομακρυσμένα χωριά του δήμου Βοΐου ο μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος ανέφερε: «Έχουμε τρία σπίτια έτοιμα και τρεις οικογένειες που είναι έτοιμες να εγκατασταθούν. Σήμερα δέχτηκα στο mail μου μια ακόμα ενημέρωση από μια ακόμα πολύτεκνη οικογένεια» που επιθυμεί να έρθει.

Για το θέμα φιλοξενίας μεταναστών στο Πόρτη: «Δεν θέλουμε κανέναν αλληλέγγυο»

Αντίθετος στην φιλοξενία μεταναστών στο στρατόπεδο Μιλτιάδη Πόρτη είναι ο Μητροπολίτης μιλώντας για λάθος διαχείριση του όλου θέματος με πρωταγωνιστή όχι τον άνθρωπο.

«Είχα αντιδράσει από παλιά όταν ένας άλλος υπουργός του ΠΑΣΟΚ είχε ανάλογη σκέψη. Δεν μπορούμε να φτιάξουμε μια χωματερή ανθρώπων. Το στρατόπεδο αυτό δεν έχει καμιά υποδομή, είναι μέσα στην πόλη. Κάποια παιδιά μέσα στα κάγκελα και κάποια έξω;» τόνισε.

Όταν ζητήθηκε από τον τότε υπουργό , τον κ. Κουρουμπλή, ανέφερε να φιλοξενήσουμε 40 παιδιά ασυνόδευτα παιδιά στον Πεντάλοφο, έβαλε μια προϋπόθεση.

«Δεν θέλουμε κανέναν αλληλέγγυο, θα τα κάνουμε όλα μόνοι μας και δεν θα μας ελέγξετε».

Δεν απαντήθηκε ποτέ η πρότασή του τόνισε ρωτώντας: «Τους ενδιαφέρει πραγματικά η αποκατάσταση, η στήριξη αυτών των ανθρώπων;»

«Η διαχείριση δεν έγινε σωστά με στόχο τον άνθρωπο και τις ανάγκες του. Οι άνθρωποι είναι δυστυχισμένοι. Εμείς εδώ θα τους κάνουμε πιο ευτυχισμένους; Που έχουν πάει τα χρήματα που δόθηκαν;» ανέφερε ξεκαθαρίζοντας ότι «Αλληλέγγυος δεν είναι αυτός που βοηθάει και πληρώνεται, αλληλέγγυοι είναι αυτοί που έρχονται καθημερινά στη Σιάτιστα και μαγειρεύουν εδώ και δέκα χρόνια χωρίς να πληρώνονται. Την πρόταση την κάναμε με αγάπη στα παιδιά. Να έρθουν τα παιδιά, αλλά κανείς από τους αλληλέγγυους. Τώρα πάλι έχει γίνει κάτι, γιατί στην πραγματικότητα άλλο είναι το ενδιαφέρον και όχι τα παιδιά» ολοκλήρωσε.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Protothema.gr) Mon, 12 Nov 2018 22:20:06 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25029-siatistis-paulos-stin-ellada-o-tropos-pou-antimetopizetai-i-ekklisia-einai-komplejikos
Συνάντηση με την Κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία θα έχει αύριο ο Ποροσένκο https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/25027-sunantisi-me-tin-kanoniki-ekklisia-stin-oukrania-tha-exei-aurio-o-porosenko onoufrios porosenko

Για την Romfea.gr | Κορίνα Σαντοριναίου


Συνάντηση με τον Πρόεδρο της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο θα έχουν αύριο, Τρίτη 13 Νοεμβρίου στις 14.00 ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας κ. Ονούφριος και Ιεράρχες της Κανονικής Εκκλησίας.

Σύμφωνα με πληροφορίες η συνάντηση πραγματοποιείται στο πλαίσιο της κρίσης, για την δημιουργία μιας ενιαίας αυτοκέφαλης Εκκλησίας στην Ουκρανία από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Να αναφερθεί ότι ο Μητροπολίτης Ονούφριος είχε συναντηθεί τον περασμένο μήνα με τον Πρόεδρο, ο οποίος τον είχε ενημερώσει για τις εξελίξεις γύρω από την δημιουργία της νέας Εκκλησίας.

Ο Ουκρανός Πρόεδρος κατά τη διάρκεια τηλεφωνικής συνομιλίας που είχε με τον κ. Ονούφριο την Παρασκευή 9 Νοεμβρίου, επέμεινε να επισκεφθούν την Προεδρική Κατοικία και Ιεράρχες της Ουκρανικής Εκκλησίας.

Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Μητροπολίτης Βίννιτσα και Μπάρκσι κ. Συμεών, ο οποίος, θεωρείται ως υποψήφιος για επικεφαλής της ενιαίας Εκκλησίας, δεν θα είναι παρών στην συνάντηση για λόγους υγείας.

Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς, η διαδικασία για την δημιουργία ενιαίας αυτοκέφαλης Εκκλησίας έχει βρεθεί σε αδιέξοδο και ο λόγος που ο Πρόεδρος Ποροσένκο ζήτησε συνάντηση με την Κανονική Εκκλησία, είναι για να ζητήσει να συμμετάσχουν στο Συμβούλιο των Επισκόπων.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 21:39:22 GMT https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/25027-sunantisi-me-tin-kanoniki-ekklisia-stin-oukrania-tha-exei-aurio-o-porosenko
Κυδωνίας Δαμασκηνός: ''Θεώρησαν τους Κρήτες πολίτες β’ κατηγορίας'' https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/25026-kudonias-damaskinos-theorisan-tous-krites-polites-b-katigorias i.m.kidonias

Γράφει η Τώνια Λιοδάκη

Τι δήλωσε ο Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου για τη συμφωνία Πολιτείας - Εκκλησίας


Απαράδεκτο και απαξιωτικό για τους Κρήτες και την εκκλησία του νησιού χαρακτήρισε ο Μητροπολίτης Κυδωνίας και Αποκορώνου, Δαμασκηνός τον τρόπο με τον οποίο έγινε η συμφωνία μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας.

Η κρυψίνοια με την οποία έγινε και η ανακοίνωση μιας συμφωνίας για την οποία η Εκκλησία της Κρήτης δεν είχε καμία γνώση, φανερώνουν ότι η κυβέρνηση "θεωρεί εμάς τους Κρήτες, δεύτερης κατηγορίας πολίτες" είπε χαρακτηριστικά ο Μητροπολίτης όταν ρωτήθηκε σχετικά στο πλαίσιο φιλανθρωπικής εκδήλωσης της ΙΜΚΑ.

Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά:

«Για το θέμα της συμφωνίας, έχει πάρει ως γνωστόν θέση η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης. Θεωρούμε ότι είμαστε Έλληνες πολίτες και απαιτούμε να ρωτούν και εμάς. Δεν γνωρίζαμε τίποτα, ήταν όλα μυστικά και αυτό μας έχει προβληματίσει πάρα πολύ καθώς η κυβέρνηση μας θεωρεί εμάς τους Κρήτες, δεύτερης κατηγορίας πολίτες. Νομίζω ότι καλό θα ήταν να μας ενημερώνει. Είναι απαράδεκτη η στάση της και απαράδεκτες όλες οι κινήσεις που έκαναν».

Ο Σεβασμιότατος υπογράμμισε, στο πνεύμα και της απόφασης της Ιεράς Επαρχιακής Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης, ότι σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να αλλάξει το άρθρο 3 του Συντάγματος καθώς και το άρθρο 21:

«Το άρθρο 3 του Συντάγματος πρέπει να μείνει απαρασάλευτο, σε καμία περίπτωση να μην αλλάξει, γιατί υπονομεύονται ακόμα και οι μητροπόλεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά και το άρθρο 21 περί οικογένειας την οποία θέλουν να εξαθλιώσουν τελείως. Είναι απαράδεκτο να μην προστατεύεται ούτε καν η ελληνική οικογένεια από ένα σύνταγμα με τόση παράδοση».

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (flashnews.gr) Mon, 12 Nov 2018 21:02:25 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/25026-kudonias-damaskinos-theorisan-tous-krites-polites-b-katigorias
Πατριαρχική Θεία Λειτουργία για τους Πολιούχους της Ι.Μ. Λεμεσού https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/25025-patriarxiki-theia-leitourgia-gia-tous-poliouxous-tis-im-lemesou p33

Ανάμεσα στο πολυάριθμο νέφος των Αγίων, στη χορεία των μεγάλων Ιεραρχών που κοσμούν τον πολύφωτο ουρανό του στερεώματος της Εκκλησίας μας, ο πλέον γνωστός, γνωρίζεται και καλείται, με το όνομα «Ελεήμων», ο Ιωάννης της ελεημοσύνης ο επώνυμος.

Το απόγευμα της Κυριακής, 11 Νοεμβρίου, τελέστηκε με την πρέπουσα μεγαλοπρέπεια και τιμή ο μέγας πανηγυρικός και πολυαρχιερατικός εσπερινός επί τη μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας του Ελεήμονος, πολιούχου και προστάτου της πόλεώς μας, στον ομώνυμο ναό του Αγίου.

Κλήρος και Λαός, με ψαλμούς και ύμνους και ωδές πνευματικές, τίμησε επαξίως τον μιμητή του Δεσπότου Χριστού, Ιωάννη.

Του Πανηγυρικού Εσπερινού χοροστάτησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νταράγιας Μωϋσής, συγχοροστατούντων του Πανιερωτάτου Μητροπολίτη Λεμεσού κ. Αθανασίου και του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αμαθούντος κ. Νικολάου. Στον εσπερινό συμμετείχαν πλειάδα ιερέων και διακόνων της Μητροπόλεώς μας καθώς και πλήθος κόσμου.

Τα ψαλτήρια κόσμησαν η χορωδία του Πατριαρχείου Αντιοχείας "Πνευματική Λύρα" και η χορωδία της Μητροπόλεώς μας "Ρωμανός ο Μελωδός". Μετά το πέρας του εσπερινού ακολούθησε λιτάνευση της ιεράς εικόνας και του χαριτόβρυτου λειψάνου του αγίου σε παρακείμενους δρόμους της ενορίας.

Την ημέρα της εορτής τελέστηκε πολυαρχιερατικό συλλείτουργο στον ιερό ναό του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονος προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Πατριάρχου Αντιοχείας κ. Ιωάννη και συλλειτουργούντων του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Λεμεσού κ. Αθανασίου, και των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων Νταράγιας Μωϋσή, Σελευκείας Εφραίμ και Αμαθούντος Νικολάου.

Κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών πλήθος κόσμου συνέρρευσε για να συνεορτάσει και να συμπροσευχηθεί στον Πολιούχο Άγιο της πόλεώς μας.

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

p29

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Λεμεσού) Mon, 12 Nov 2018 20:55:19 GMT https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/25025-patriarxiki-theia-leitourgia-gia-tous-poliouxous-tis-im-lemesou
Πατριαρχείο Σερβίας: ''Δεν αποδεχόμαστε καμία κοινωνία με τους σχισματικούς της Ουκρανίας'' https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25024-patriarxeio-serbias-den-apodexomaste-kamia-koinonia-me-tous-sxismatikous-tis-oukranias sinodos serbia1

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr


Το εκκλησιαστικό ζήτημα της Ουκρανίας ήταν μεταξύ των θεμάτων, με τα οποία ασχολήθηκε κατά το διήμερο 6-7 Νοεμβρίου η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας.

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Σερβίας, μετά από τις νεώτερες αποφάσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αποφάσισε να τοποθετηθεί επίσημα.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 20:58:12 GMT https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25024-patriarxeio-serbias-den-apodexomaste-kamia-koinonia-me-tous-sxismatikous-tis-oukranias
Γαβρόγλου: ''Διαβεβαίωσα τον Βαρθολομαίο ότι δεν θα υπάρξει πρόβλημα με τη μισθοδοσία των κληρικών'' https://www.romfea.gr/diafora/25023-gabroglou-diabebaiosa-ton-bartholomaio-oti-den-tha-uparjei-problima-me-ti-misthodosia-ton-klirikon gavrogloy 48

«Η συμφωνία πρέπει να τηρηθεί σε όλα της τα σημεία» είπε ο υπουργός Παιδείας, ενώ έκανε λόγο για «συναξιοποίηση της περιουσίας της Εκκλησίας για πρώτη φορά»


Στη συμφωνία Τσίπρα - Ιερώνυμου, καθώς και στη συνάντηση που είχε το Σάββατο στο Φανάρι με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, αναφέρθηκε ο υπουργός Παιδείας, Κώστας Γαβρόγλου, μιλώντας στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του «Open».

Μεταξύ άλλων, ο κ. Γαβρόγλου υπογράμμισε ότι το σύνολο των προτάσεων κατατέθηκε από κοινού με την Εκκλησία της Ελλάδος και πώς τα 15 σημεία του περιλαμβάνουν πολλά επιμέρους θέματα, για τα οποία τώρα ξεκινά, ουσιαστικά, ο διάλογος.

Αν και δεν απάντησε συγκεκριμένα στο ερώτημα «ποιοι ήταν οι προβληματισμοί που διατύπωσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης;», ο υπουργός Παιδείας σημείωσε: «Τον διαβεβαίωσα ότι δεν θα υπάρξει κανένα πρόβλημα με τη μισθοδοσία των κληρικών, το ασφαλιστικό και το ζήτημα της περίθαλψής τους».

«Η συμφωνία πρέπει να τηρηθεί σε όλα της τα σημεία» είπε ακόμη, ενώ έκανε λόγο για «συναξιοποίηση της περιουσίας της Εκκλησίας για πρώτη φορά».

«Αυτή είναι μία κυβέρνηση που λύνει ιστορικές εκκρεμότητες» ανέφερε επίσης, σχολιάζοντας τόσο τη συμφωνία με την Εκκλησία όσο και τη Συμφωνία των Πρεσπών.

{youtube}oFyuCg5-s40{/youtube}

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (protothema) Mon, 12 Nov 2018 20:04:30 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25023-gabroglou-diabebaiosa-ton-bartholomaio-oti-den-tha-uparjei-problima-me-ti-misthodosia-ton-klirikon
Λαμπρός εορτασμός στον Μητροπολιτικό Ναό των Βρυξελλών (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/mitropoleis-exoterikou/25022-lampros-eortasmos-ston-mitropolitiko-nao-ton-brujellon-foto etisisa panigiris 1

Με λαμπρότητα τελέστηκε η ετήσια πανήγυρη του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού των Παμμεγίστων Ταξιαρχών στις Βρυξέλλες στις 7, 8 και 11 Νοεμβρίου 2018.

Το απόγευμα της Τετάρτης 7 Νοεμβρίου τελέστηκε Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου και Εξάρχου Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρου, με την συμμετοχή ιερέων και διακόνων της Μητροπόλεως από τις διάφορες ενορίες των Βρυξελλών. Την επομένη τελέστηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.

Την Κυριακή 11 Νοεμβρίου, την πρώτη Κυριακή μετά την κύρια ημέρα της εορτής, τελέστηκε η μεγάλη πανήγυρη του Ναού με Αρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Αθηναγόρου με συλλειτουργούς τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησού κ. Ιώβ, τον Επίσκοπο του Πατριαρχείου της Γεωργίας στις Βρυξέλλες κ. Δοσίθεο, τον Επίσκοπο Νεαπόλεως κ. Πορφύριο, Διευθυντή του Γραφείου της Εκκλησίας της Κύπρου στην Ε.Ε., ιερείς και διακόνους της Μητροπόλεως.

Τον θείο λόγο κήρυξε ο Μητροπολίτης Αθηναγόρας, ο οποίος αναφέρθηκε στην ευαγγελική περικοπή της ημέρας και την ανάγκη να γίνουμε όλοι καλοί Σαμαρείτες, επιδεικνύοντας τα φιλάνθρωπα αισθήματά μας, όχι μόνο σε υλικό επίπεδο αλλά και σε πνευματικό. Μπορεί στην οικονομική κρίση της εποχής μας η ανάγκη για υλική βοήθεια προς τον συνάνθρωπο να είναι επιβεβλημένη, αλλά και η προσευχή, η συμπόνια, η υποστήριξη του αδύναμου αδελφού με τα ψυχολογικά προβλήματα είναι εξίσου σημαντικά και αναγκαία.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος εξέφρασε την χαρά και τις ευχαριστίες του στους συλλειτουργούς του αρχιερείς, ιερείς και διακόνους, ιδίως στον Ιερατικώς Προϊστάμενο του Μητροπολιτικού Ναού Πρωτοπρεσβύτερο π. Αθανάσιο Τοπαρλάκη και τους στενούς του συνεργάτες για τον ζήλο που επιδεικνύουν και την άρτια διοργάνωση της πανηγύρεως. Επίσης ευχαρίστησε τους Πολιτικούς και Στρατιωτικούς αντιπροσώπους της Ελλάδος στο Βέλγιο, την Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ, τους Άρχοντες Οφικιάλιους του Οικουμενικού Πατριαρχείου από το Βέλγιο και το Εξωτερικό, τους Έλληνες Πολιτικούς των Βρυξελλών, τους Προέδρους της Ελληνικής Κοινότητας και των διαφόρων Ελληνικών Πολιτιστικών Συλλόγων των Βρυξελλών, την Ηγουμένη της Ιεράς Μονής του Asten Γερόντισσα Ιωάννα και την συνοδεία της και τον κόσμο που έσπευσαν να τιμήσουν το μεγάλο αυτό γεγονός, την πανήγυρη του Μητροπολιτικού Ναού, ο οποίος είναι το πνευματικό κέντρο και η καρδιά της Μητροπόλεως.

Ακολούθως, ο Μητροπολίτης Αθηναγόρας ανακοίνωσε την προετοιμασία της Ιεράς Μητροπόλεως Βελγίου για τις εορτές του Χρυσού Ιωβηλαίου, των 50 χρόνων από την ίδρυσή της, οι οποίες πρόκειται να πραγματοποιηθούν το προσεχές έτος 2019. Κορύφωση των εορτασμών θα είναι η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία της 10ης Νοεμβρίου 2019 στον Μητροπολιτικό Ναό των Ταξιαρχών, προεξάρχοντος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου.

Μετά την Θεία Λειτουργία πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη δεξίωση, σε αίθουσα του Κολλεγίου, το οποίο γειτνιάζει με τον Ναό, με παραδοσιακά εδέσματα και χορούς από όλη την Ελλάδα, τους οποίους παρουσίασαν έξι Ελληνικοί Πολιτιστικοί Σύλλογοι των Βρυξελλών.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Βελγίου) Mon, 12 Nov 2018 19:59:13 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/mitropoleis-exoterikou/25022-lampros-eortasmos-ston-mitropolitiko-nao-ton-brujellon-foto
Μεθέορτος Εσπερινός και Λιτανεία για τον Άγιο Μηνά στην Καστοριά (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25021-metheortos-esperinos-kai-litaneia-gia-ton-agio-mina-stin-kastoria-foto kastoria minas

Η παράδοση της λιτανευτικής πομπής της εικόνος του Αγίου Μηνά το απόγευμα της 11ης Νοεμβρίου συνεχίστηκε και φέτος στην Καστοριά, κλείνοντας έτσι τον κύκλο των φετινών εορταστικών εκδηλώσεων.

Αρχικά, τελέστηκε ο μεθέορτος Αρχιερατικός Εσπερινός στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας.

Με το πέρας του Εσπερινού ξεκίνησε η λιτανεία με τη συμμετοχή λαμπαδηφόρων τοπικών συλλόγων, αγήματος και της μπάντας του Στρατού αλλά και πλήθους κόσμου που συνόδευσαν την πομπή έως το Παρεκκλήσιο των Εισοδίων της Θεοτόκου (Άγιος Μηνάς).

Εκεί, αφού εψάλλη δέηση, ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε και συνεχάρη όλους τους συμμετέχοντες στους εορτασμούς του πολιούχου της πόλεως, ιδιαιτέρως στάθηκε όμως στους τοπικούς πολιτιστικούς συλλόγους.

Για την πολυετή συμμετοχή τους στα εκκλησιαστικά δρώμενα της Ιεράς Μητροπόλεως, όπου με προθυμία προστρέχουν σε κάθε έκκληση της τοπικής Εκκλησίας, ο Σεβασμιώτατος βράβευσε με το παράσημο του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Μηνά τους παρακάτω συλλόγους (με αλφαβητική σειρά) : «Αθανάσιος Χριστόπουλος», «Αρμονία», «Μύησις» και «Όρμος».

Οι συγκινητικοί εορτασμοί περατώθηκαν με την ακολουθία του Παρακλητικού Κανόνα στον Άγιο Μηνά, καθώς και των Χαιρετισμών στον τιμώμενο Άγιο.

Είθε ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Μηνάς να στέκει ως ταχύς πρεσβευτής σε κάθε άνθρωπο που τον επικαλείται!

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Καστορίας) Mon, 12 Nov 2018 19:17:58 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25021-metheortos-esperinos-kai-litaneia-gia-ton-agio-mina-stin-kastoria-foto
Εσπερινός Ονομαστηρίων Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου Β' (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/25019-esperinos-onomastirion-arxiepiskopou-kuprou-xrusostomou-b-foto esperinos kuiproy 9

Γράφει ο Αρχιμ. Τριφύλλιος Ονησιφόρου


Με την παρουσία πλήθους ιεραρχών, κληρικών και πιστών και με βυζαντινή ιεροπρέπεια, τελέστηκε το εσπέρας της Δευτέρας 12 Νοεμβρίου 2018, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Λευκωσία, ο πανηγυρικός εσπερινός, επί τη μνήμη του εν αγίοις πατρός ημών Ιωάννου Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου, χοροστατούντος του εορτάζοντος Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ.κ. Χρυσοστόμου και συγχοροστατούντων των Μητροπολιτών Δωδώνης κ. Χρυσοστόμου, Κυρηνείας κ. Χρυσοστόμου, Κωνσταντίας κ. Βασιλείου, και των Επισκόπων Καρπασίας κ. Χριστοφόρου και Μεσαορίας κ. Γρηγορίου.

Ανάμεσα στο εκκλησίασμα ήταν παρόντες εκπρόσωποι των ξένων δογμάτων στην Κύπρο, η Πρέσβειρα της Σουηδίας στην Κύπρο, Mrs Anna Olsson Vrang, η Ειδική Αντιπρόσωπος του Γενικού Γραμματέα του ΟΗΕ στην Κύπρο, κ. Ελίζαμπεθ Σπέχαρ, η Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής Εκκλησίας Κύπρου κ. Βελουδία Παπαδοπούλου και άλλα μέλη του Διδακτικού Προσωπικού, η συντονίστρια του θρησκευτικού διαλόγου στη Πρεσβεία της Σουηδίας στην Κύπρο, κ. Salpy Eskidjian, καθώς επίσης οι φοιτητές της Θεολογικής Σχολής και πλήθος πιστών, οι οποίοι προσέτρεξαν να παραστούν στην ιδιαίτερη αυτή στιγμή του Μακαριωτάτου.

Μετά το πέρας του πανηγυρικού εσπερινού, ακολούθησε μετάβαση με πομπή στο Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής όπου εψάλη ο πολυχρονισμός προς τιμή του Μακαριωτάτου και στη συνέχεια η Α.Μ. δέχθηκε τα συγχαρητήρια πλήθους κλήρου και λαού.

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

esperinos kuiproy 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Εκκλησία Κύπρου) Mon, 12 Nov 2018 16:46:25 GMT https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/25019-esperinos-onomastirion-arxiepiskopou-kuprou-xrusostomou-b-foto
Ναυπάκτου: ''Θρησκευτική ουδετερότητα της Πολιτείας και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας'' https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/25018-naupaktou-thriskeutiki-oudeterotita-tis-politeias-kai-ajiopoiisi-tis-ekklisiastikis-periousias naupaktoy1

Του Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου


Δημοσιεύθηκε τό σχέδιο ἀναθεωρήσεως τοῦ Συντάγματος ἀπό τόν ΣΥΡΙΖΑ, ὅπως καί ἡ συνοδευτική ἔκθεση. Ὕστερα, ὅμως, ἀπό μερικές ἡμέρες ἀνακοινώθηκε ἡ «πρόθεση» γιά μιά «ἱστορική συμφωνία» μεταξύ Ἐκκλησίας καί Πολιτείας γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία καί τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν.

Τά δύο αὐτά θέματα συνδέονται μεταξύ τους καί δέν εἶναι δυνατόν νά ἐκλαμβάνονται μεμονωμένα, ἄλλωστε συζητήθηκαν μαζί.

Τό ἕνα εἶναι ἡ θρησκευτική οὐδετερότητα τοῦ Κράτους, «μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται κανονιστικά καί πρακτικά», κατά τήν αἰτιολογική ἔκθεση, πού ἐνδιαφέρει κυρίως τήν Κυβέρνηση, καί αὐτό προτείνεται νά γίνη μέ τήν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, καί τό ἄλλο εἶναι ἡ ἀξιοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται, πού ἀπασχολοῦσε πάντοτε τόν Ἀρχιεπίσκοπο.

Δηλαδή, στό ὅλο θέμα πού ἀνέκυψε ὑπάρχουν δύο βασικά ἑρμηνευτικά κλειδιά, τό ἕνα εἶναι ἡ «θρησκευτική οὐδετερότητα», καί τό ἄλλο εἶναι ἡ ἀξιοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας.

Ἄν μερικοί περιορίζουν τήν συζήτηση στήν ἀξιοποίηση τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιά τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν, καί παραθεωροῦν τήν προτεινόμενη μεταρρύθμιση στό ἄρθρο 3 τοῦ Συντάγματος μέ τό κυριότερο τήν εἰσαγωγή τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τῆς Πολιτείας, τότε αὐτό λειτουργεῖ ἀποπροσανατολιστικά.

Θεωρῶ ὅτι ἐμεῖς οἱ Κληρικοί δέν πρέπει νά πέσουμε στήν «παγίδα», ἐν ὀνόματι τῆς μισθοδοσίας τῶν Κληρικῶν, πού καί αὐτό εἶναι σημαντικό θέμα, νά ἀμνηστεύσουμε στήν εἰσαγόμενη θρησκευτική οὐδετερότητα τῆς Πολιτείας καί κυρίως τήν ἀλλοίωση τοῦ 3ου ἄρθρου τοῦ Συντάγματος.

Στήν συνέχεια θά τονίσω μερικά σημεῖα σέ αὐτά τά δύο θέματα μέ ἁπλό καί εὐσύνοπτο τρόπο.

1. Ἡ προτεινόμενη τροποποίηση τοῦ 3ου ἄρθρου

Γιά πολλά χρόνια σέ δεκάδες ἄρθρα μου καί σέ πολλές συνεντεύξεις μου, ὑποστήριζα ὅτι ἡ φράση «χωρισμός Ἐκκλησίας Πολιτείας» δέν μπορεῖ νά εὐσταθήση σέ μιά εὐνομούμενη Πολιτεία, γιατί κανένας στήν δημοκρατική Πολιτεία δέν μπορεῖ νά εἶναι χωρισμένος ἀπό αὐτήν.

Γι’ αὐτό, ὅπως ὑποστήριζα, ἡ καλύτερη φράση εἶναι ὁριοθέτηση τῶν σχέσεων Ἐκκλησίας καί Πολιτείας ἤ ὀρθότερα ὁριοθέτηση τῶν σχέσεων ἐκκλησιαστικῆς καί κρατικῆς διοικήσεως. Κυρίως θά ἔπρεπε ἡ Πολιτεία μέ ἕνα νόμο νά καθορίση τήν νομική προσωπικότητα τῆς Ἐκκλησίας καί νά δίνη ἐξουσιοδοτήσεις γιά νά ρυθμίζη μόνη της τά τοῦ οἴκου της βάσει τῶν ἱερῶν Κανόνων.

Τελικά, ἐπελέγη ἡ φράση «ἐξορθολογισμός τῶν σχέσεων Ἐκκλησίας καί Κράτους», «σχέσεων Κράτους-Ἐκκλησίας» καί «ΔΙΑΚΡΙΤΟΤΗΤΑ ΚΡΑΤΟΥΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ». Πρόκειται γιά θετικό βῆμα, ἀφοῦ κατανοήθηκε ἡ βάση τῶν σκέψεών μου πού ἀνταποκρίνονται στήν ἀλήθεια.

Ἐπίσης, εἶναι σημαντικό τό ὅτι παρέμεινε τό προοίμιο τοῦ Συντάγματος, τό ὁποῖο δείχνει ὅτι ἡ ἀνεξαρτησία τοῦ Κράτους ὀφειλόταν στήν Ἐπανάσταση τῶν Ἑλλήνων, στήν ὁποία σημαντικό ρόλο ἔπαιξαν οἱ Κληρικοί καί δέν ἔγινε μέ τήν παρέμβαση τῶν ξένων Δυνάμεων.

Ἄν προτεινόταν ἡ διαγραφή τοῦ προοιμίου τοῦ Συντάγματος, τότε θά φαινόταν ὅτι ἡ ἀνεξαρτησία τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους ἦταν ἀποτέλεσμα ἀποφάσεων τῶν ξένων Δυνάμεων καί ἄρα συνομολογεῖται ὅτι ἦταν ἕνα προτεκτοράτο.

Μετά τά βασικά αὐτά σημεῖα, θά παρατεθοῦν μερικές σκέψεις μου γιά τήν προτεινόμενη μεταρρύθμιση στό ἄρθρο 3.

Τό ἐν ἰσχύι Σύνταγμα ἔχει μιά λογική θεσμική διάρθρωση. Διαιρεῖται σέ τέσσερα μεγάλα μέρη, ἤτοι: Μέρος Πρῶτο: Βασικές διατάξεις (ἄρθ. 1-3). Μέρος Δεύτερο: Ἀτομικά καί κοινωνικά δικαιώματα (ἄρθ. 4-25). Μέρος

Τρίτο: Ὀργάνωση καί λειτουργίες τῆς Πολιτείας (ἄρθ. 26-105). Μέρος Τέταρτο: Εἰδικές τελικές καί μεταβατικές διατάξεις (ἄρθ. 106-120).

Αὐτό σημαίνει ὅτι καλῶς ἡ διάταξη πού ἀναφέρεται στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρέμεινε στό πρῶτο μέρος, γιατί βρίσκεται στίς «βασικές διατάξεις», ὅπως τήν «μορφή τοῦ Πολιτεύματος» καί τίς «σχέσεις Ἐκκλησίας Πολιτείας».

Ἄλλωστε, ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι «θεσμός» πού προϋπῆρχε τῆς συγκροτήσεως τοῦ Κράτους, καί μάλιστα συνετέλεσε στήν ἐλευθερία τῶν Ἑλλήνων καί τήν ἀνεξαρτησία τους, ὅπως ἔχει ἐπισημανθεῖ καί στήν Διακήρυξη τῆς Ἀνεξαρτησίας (1822).

Ἐπί πλέον στό ἄρθρο 3, τό ὁποῖο περιλαμβάνεται στίς βασικές διατάξεις τοῦ Συντάγματος συγκαταλέγονται καί οἱ σχέσεις τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ὅπως διαλαμβάνονται στόν Πατριαρχικό Τόμο τοῦ 1850 καί τήν Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928.

Εἶναι σημαντικό νά ὑπογραμμισθῆ ὅτι οἱ λεγόμενες «Νέες Χῶρες» πού ρυθμίζονται ἀπό τήν Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928, εἶναι Μητροπόλεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἐν Ἑλλάδι, εἶναι, δηλαδή, «κανονικό ἔδαφος» τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τό ὁποῖο βρίσκεται ἐκτός Ἑλλάδος, καί παραχωρήθηκαν «ἐπιτροπικῶς» νά διοικηθοῦν «ὑπό τύπον προσωρινότητος» ἀπό τήν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.

Ἑπομένως, τό ἄρθρο 3 δέν θά μποροῦσε νά συμπεριληφθῆ στά ἄλλα τρία μέρη τοῦ Συντάγματος, δηλαδή οὔτε στά «ἀτομικά καί κανονικά δικαιώματα», οὔτε στίς «Ὀργανωτικές λειτουργίες τοῦ Πολιτεύματος», οὔτε, φυσικά, στίς «εἰδικές τελικές καί μεταβατικές διατάξεις». Ἄλλωστε, οὔτε ἡ Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, οὔτε τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, πού ἔχει κατά διαφόρους τρόπους καί τμήματα στήν Ἑλληνική Ἐπικράτεια (Μητροπόλεις Δωδεκαννήσου καί ἡμιαυτόνομη Ἀρχιεπισκοπή Κρήτης), μποροῦν νά θεωρηθοῦν ὡς λειτουργίες τῆς Πολιτείας.

Στήν συνέχεια θά παρατεθῆ τό 3ο ἄρθρο τοῦ ἰσχύοντος Συντάγματος καί πῶς προτείνεται γιά ἀναθεώρηση.

*

Ἰσχύουσα διάταξη: «1. Ἐπικρατοῦσα θρησκεία στήν Ἑλλάδα εἶναι ἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας, πού γνωρίζει κεφαλή της τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, ὑπάρχει ἀναπόσπαστα ἑνωμένη δογματικά μέ τή Μεγάλη Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινούπολης καί μέ κάθε ἄλλη ὁμόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ∙ τηρεῖ ἀπαρασάλευτα, ὅπως ἐκεῖνες, τούς ἱερούς ἀποστολικούς καί συνοδικούς κανόνες καί τίς ἱερές παραδόσεις.

Εἶναι αὐτοκέφαλη, διοικεῖται ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῶν ἐν ἐνεργείᾳ Ἀρχιερέων καί ἀπό τή Διαρκῆ Ἱερά Σύνοδο πού προέρχεται ἀπό αὐτή καί συγκροτεῖται ὅπως ὁρίζει ὁ Καταστατικός Χάρτης τῆς Ἐκκλησίας, μέ τήρηση τῶν διατάξεων τοῦ Πατριαρχικοῦ Τόμου τῆς κθ΄ (29) Ἰουνίου 1850 καί τῆς Συνοδικῆς Πράξης τῆς 4ης Σεπτεμβρίου 1928.

2. Τό ἐκκλησιαστικό καθεστώς πού ὑπάρχει σέ ὁρισμένες περιοχές τοῦ Κράτους δέν ἀντίκειται στίς διατάξεις τῆς προηγούμενης παραγράφου.

3. Τό κείμενο τῆς Ἁγίας Γραφῆς τηρεῖται ἀναλλοίωτο. Ἡ ἐπίσημη μετάφρασή του σέ ἄλλο γλωσσικό τύπο ἀπαγορεύεται χωρίς τήν ἔγκριση τῆς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδας καί τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας στήν Κωνσταντινούπολη».

Προτεινόμενη διάταξη: «Ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη. Ἐπικρατοῦσα θρησκεία στήν Ἑλλάδα εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ ὁποία βρίσκεται ἀναπόσπαστα ἑνωμένη δογματικά μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως καί μέ κάθε ἄλλη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί τηρεῖ ἀπαρασάλευτα τούς Κανόνες τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τήν ἐκκλησιαστική παράδοση.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας εἶναι αὐτοκέφαλη καί διοικεῖται σύμφωνα μέ ὅσα ὁρίζουν ὁ Καταστατικός Χάρτης της, ὁ Πατριαρχικός Τόμος τοῦ 1850 καί ἡ Συνοδική Πράξη τοῦ 1928. Τό ἐκκλησιαστικό καθεστώς τῆς Κρήτης καί τῶν Δωδεκανήσων δέν ἀντίκειται στίς παραπάνω διατάξεις.

Ἑρμηνευτική δήλωση: Ὁ ὅρος ἐπικρατοῦσα θρησκεία δέν ἀποτελεῖ ἀναγνώριση ἐπίσημης κρατικῆς θρησκείας καί δέν ἐπιφέρει καμιά δυσμενῆ συνέπεια σέ βάρος ἄλλων θρησκευμάτων καί γενικότερα στήν ἀπόλαυση τοῦ δικαιώματος τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας».

Ἀπό τήν ἐξέταση τῶν δύο αὐτῶν κειμένων, τοῦ ἰσχύοντος καί τοῦ προτεινομένου, φαίνεται ὅτι στήν προτεινόμενη ἀναθεώρηση διαγράφονται οἱ ἑξῆς φράσεις: «ἡ θρησκεία τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ», «τῆς Ἑλλάδας», «πού γνωρίζει κεφαλή της τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό», «ὑπάρχει», «Μεγάλη Ἐκκλησία», «ὁμόδοξη», «καί τίς ἱερές παραδόσεις». Ἐπίσης, διαγράφεται τελείως ἡ παράγραφος 3 καί γίνονται μερικές ἐσωτερικές ἀλλαγές.

Θά γίνουν μερικές ἐπισημάνσεις, γιά τήν προτεινόμενη ἀλλαγή.

α) Τό ἄρθρο 3 τοῦ Συντάγματος ἀναφέρεται πρωτίστως στίς σχέσεις τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο καί δευτερευόντως μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Καί αὐτό, γιατί ἀναφέρεται στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μέ τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο καί τίς ἄλλες Ὁμόδοξες Ἐκκλησίες, μνημονεύονται τά Καταστατικά κείμενα, ἤτοι ὁ Συνοδικός Τόμος τοῦ 1850 καί ἡ Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928, ὅπως μνημονεύονται καί τά ἐκκλησιαστικά καθεστῶτα πού ὑπάρχουν σέ ὁρισμένες περιοχές τοῦ Κράτους, ἐννοώντας τό Ἅγιον Ὄρος, τά Δωδεκάννησα, ἡ Κρήτη.

Ἐπί πλέον τό ἄρθρο 3 δέν ἀντιστρατεύεται στά «ἀτομικά καί κοινωνικά δικαιώματα» οὔτε στήν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης κάθε ἄλλης γνωστῆς θρησκείας. Ἔτσι, τό ἄρθρο 13 εἶναι εὐρύτερο καί καθολικότερο τοῦ ἄρθρου 3, γιατί ἀναφέρεται στούς πολίτες τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά ἀνήκουν σέ ὁποιαδήποτε γνωστή θρησκεία. Ὁπότε, ὅπως ἔχει ὑποστηριχθῆ, τό ἄρθρο 3 στήν πραγματικότητα εἶναι ὑποκείμενο τοῦ ἄρθρου 13, ἤ καλύτερα τό ἄρθρο 13 εἶναι καθολικότερο καί γενικότερο 3.

Ἑπομένως, ἡ ἐπανειλημμένη καί μέ ἔμμονη διάθεση ἐκφρασθεῖσα ἄποψη ὅτι πρέπει νά «πειραχθῆ» τό περιεχόμενο τοῦ ἄρθρου 3 εἶναι ἀλυσιτελής, ἀφοῦ ἡ Πολιτεία μέ βάση τό ἄρθρο 13 περί ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως θά μποροῦσε νά ρυθμίση νομοθετικά θέματα πού ἀφοροῦν τά κοινωνικά καί ἀτομικά δικαιώματα τῶν πολιτῶν της, καί τήν ἐλευθερία τους. Ἐπίσης οἱ λειτουργοί ὅλων τῶν γνωστῶν θρησκειῶν καί τῆς «ἐπικρατούσας θρησκείας» ὑπόκεινται στήν ἴδια ἐποπτεία τῆς Πολιτείας καί στίς ὑποχρεώσεις τους ἀπέναντί της.

Αὐτό σημαίνει, ἐκτός τῶν ἄλλων, ὅτι ἰσχύει αὐτό πού ὑποστηρίχθηκε προηγουμένως, ὅτι δέν μπορεῖ νά ὑπάρξη χωρισμός Ἐκκλησίας καί Πολιτείας, ἀλλά νά καθορισθοῦν καλύτερα οἱ σχέσεις μεταξύ τους, ἀφοῦ ἡ Πολιτεία ἐποπτεύει τούς λειτουργούς ὅλων τῶν γνωστῶν θρησκειῶν.

β) Γιά τήν ἀναθεώρηση προτείνονται δύο βασικές ἀλλαγές.

Ἡ πρώτη ἀλλαγή εἶναι νά προηγηθῆ στό ἄρθρο 3 ἡ φράση «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη», καί ἀμέσως νά ἀκολουθήσουν τά σχετικά μέ τήν «ἐπικρατοῦσα θρησκεία στήν Ἑλλάδα».

Στήν πρόταση τοῦ «ΣΥΡΙΖΑ» γίνεται τό ἑξῆς ἐνδιαφέρον. Ἀρχίζει τό ἄρθρο μέ τήν πρόταση «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη».

Ἐπίσης, στήν ἑρμηνευτική δήλωση, πού εἶναι ἀπόλυτα ἰσότιμη διάταξη τοῦ Συντάγματος –γενικότερα οἱ ἑρμηνευτικές δηλώσεις, κατά τόν Εὐάγγελο Βενιζέλο, «γιά λόγους νομοτεχνικούς καί συστηματικούς ἐκφράζονται μέ τή μορφή αὐτή καί ὄχι ὡς παράγραφοι ἤ ὡς ἐδάφια τοῦ συνταγματικοῦ κειμένου»– γράφεται: «Ὁ ὅρος ἐπικρατοῦσα θρησκεία δέν ἀποτελεῖ ἀναγνώριση ἐπίσημης κρατικῆς θρησκείας καί δέν ἐπιφέρει καμιά δυσμενῆ συνέπεια σέ βάρος ἄλλων θρησκευμάτων καί γενικώτερα στήν ἀπόλαυση τοῦ δικαιώματος τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας».

Φαίνεται, λοιπόν, ὅτι στό ἄρθρο 3 εἰσάγεται ἡ φράση «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη», καί τό ἴδιο μέ ἄλλη φρασεολογία ἐπαναλαμβάνεται στήν «ἑρμηνευτική δήλωση» ὅτι δηλαδή ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν εἶναι «ἐπίσημη κρατική θρησκεία». Τό ὅλο δέ περιεχόμενο τῆς «ἑρμηνευτικῆς δήλωσης» καλύπτεται ἀπό τό ἄρθρο 13 ἤ θά μποροῦσε νά τεθῆ στό ἄρθρο 13. Ἄλλωστε ὁ ὅρος «ἐπικρατοῦσα θρησκεία», κατά πάγια νομολογία τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, δηλώνει τήν πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων Πολιτῶν.

Ἡ χρησιμοποίηση ταυτόσημης φράσεως στό ἄρθρο 3 καί ἡ «ἑρμηνευτική δήλωση» στό ἴδιο ἄρθρο δείχνει μιά προσπάθεια πού ἔχει τήν ἰδιαίτερη σκοπιμότητά της.

γ) Ἡ ἀπάλειψη δῆθεν «θεολογικῶν ὅρων» δημιουργεῖ ἔντονο προβληματισμό. Καί αὐτός ὁ προβληματισμός στηρίζεται σέ δύο βασικούς λόγους.

Ὁ πρῶτος εἶναι ὅτι τό Σύνταγμα δέν εἶναι νομικό κείμενο γιά νά δικαιολογῆται ἀπάλειψη θεολογικῶν ὅρων, ἀλλά εἶναι θεμελιῶδες κείμενο τῆς Πολιτείας, πού ἀναφέρεται σέ θέματα ὄχι μόνον τῆς Κρατικῆς διοικήσεως, ἀλλά καί σέ θέματα θρησκευτικά.

Ὁ δεύτερος λόγος εἶναι ὅτι ὅταν γίνεται ἀναφορά στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν μπορεῖ νά τήν ἑτεροπροσδιορίζη, ἀλλά νά ἀναγράφη αὐτό μέ τό ὁποῖο ἡ ἴδια αὐτοπροσδιορίζεται.

Ἔτσι, δικαιολογοῦνται ἀπόλυτα οἱ ὅροι «Ἀνατολική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ» πού ἔχει «Κεφαλή τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό» καί ὄχι θρησκεία, γιατί ὑπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ θρησκείας καί Ἐκκλησίας καί ἔτσι δέν δημιουργοῦνται θεολογικές συγχύσεις, ὅπως ἐπίσης δικαιολογεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως εἶναι ἡ «Μεγάλη Ἐκκλησία», ὅτι ὑπάρχουν «ὁμόδοξες» Ἐκκλησίες, ὅτι ἡ Ἐκκλησία διαφυλάσσει τίς «ἱερές παραδόσεις».

Ἡ ἀφαίρεση, λοιπόν, τῶν βασικῶν στοιχείων πού ἀναφέρονται στήν ὀντολογία τῆς Ἐκκλησίας δείχνει ὅτι ὑπάρχει ἰδεολογικό πρόβλημα καί ἀμφισβήτηση τοῦ χαρακτηρισμοῦ τῆς Ἐκκλησίας καί ἐνδεχόμενη προσπάθεια κατευνάσεως ἀντιδράσεων ἀπό ἀνθρώπους μέ ἀριστερές ἰδέες. Νομίζω, ὅμως, ὅτι στό θέμα τοῦ Συντάγματος δέν μπορεῖ νά ὑφίστανται ἰδεολογικοί ἀνταγωνισμοί καί κομματικές σκοπιμότητες.

δ) Ἡ πρότασή μου θά ἦταν τό ἄρθρο 3 νά μήν ἀρχίζη μέ τήν φράση «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη», ἀλλά νά παραμείνη τό ἄρθρο ὡς ἔχει μέ τήν ἀλλαγή ἀντί «θρησκεία» «Ἐκκλησία» καί νά τεθῆ ὡς ἑρμηνευτική δήλωση, ὅτι ὁ ὅρος «Ἐπικρατοῦσα θρησκεία» στήν Ἑλλάδα εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολική Ἐκκλησία, στήν ὁποία ἀνήκει ἡ πλειονότητα τῶν Ἑλλήνων Πολιτῶν. Αὐτό δέ πού λέγεται ὡς «θρησκευτική οὐδετερότητα» νά τεθῆ περιφραστικά στό ἄρθρο 13, στό ὁποῖο γίνεται λόγος γιά τήν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσως τήν ὁποία ἐγγυᾶται τό Κράτος.

Ἄλλωστε, δέν μπορῶ νά ἀποδεχθῶ τήν φράση ὅτι ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι «θρησκευτικά οὐδέτερη» ὅταν εἶναι ὑποχρεωμένη νά ἐγγυηθῆ καί νά προστατεύση τήν μουσουλμανική μειονότητα, βάσει τῆς Συνθήκης τῆς Λωζάνης.

2. Ἡ πρόθεση γιά συμφωνία γιά τήν ἀξιοποίηση τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας

Ἐνῶ ἀνακοινώθηκε ἡ πρόταση τοῦ ΣΥΡΙΖΑ γιά τήν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, μετά λίγες ἡμέρες σέ κοινή δημόσια συνάντηση μεταξύ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τοῦ Πρωθυπουργοῦ ἀνακοινώθηκε ἡ «πρόθεση» γιά συμφωνία πού ἐκφράσθηκε μέ τό «κοινό ἀνακοινωθέν Πολιτείας-Ἐκκλησίας» τῆς 6-11-2018 (ρεπορτάζ πού δημοσιεύθηκε στήν ἐπίσημη σελίδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 6-11-2018) «γιά νά καταλήξουμε σέ μιά ἱστορική Συμφωνία μεταξύ Ἐκκλησίας καί Πολιτείας πού θά πάρη τή μορφή τῆς νομοθετικῆς ρύθμισης».

Πρόκειται γιά 15 ἄρθρα, καί στό τελευταῖο ἄρθρο γράφεται: «Οἱ παραπάνω δεσμεύσεις τῶν μερῶν θά ἰσχύουν ὑπό τήν προϋπόθεση τήρησης τῆς Συμφωνίας στό σύνολό της», πού σημαίνει ὅτι ἡ προτεινόμενη συμφωνία προσφέρεται ὡς «πακέτο» καί δέν χωροῦν ἐπιμέρους βελτιώσεις.

Διαβάζοντας κανείς προσεκτικά τά σημεῖα αὐτά, μπορεῖ νά διακρίνη μιά προσπάθεια ἐπιλύσεως ἐκκρεμούντων ζητημάτων, γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία καί τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν.

Ἄλλωστε ἦταν πάγια ἄποψη πολλῶν ἀπό μᾶς ὅτι ἡ μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν δέν ὑπάγεται στόν λεγόμενο χωρισμό Ἐκκλησίας καί Πολιτείας, ἀλλά εἶναι ἀποτέλεσμα τῶν συμβάσεων πού ἔγιναν μέ τήν δέσμευση ἐκ μέρους τῆς Πολιτείας τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας. Ἔτσι, πολλοί ἰσχυρίζονταν νά ἐπιστρέψη ἡ Πολιτεία τήν περιουσία στήν Ἐκκλησία καί νά ἀναλάβη μόνη της τήν πληρωμή τῶν Κληρικῶν.

Φαίνεται, λοιπόν, ὅτι στό θέμα αὐτό ἔγινε μιά συμφωνία, μέ τήν ὁποία τό Κράτος ἀναγνωρίζει αὐτό τό αἴτημα τῆς Ἐκκλησίας καί ἐπειδή δέν μπορεῖ νά ἐπιστρέψη τήν περιουσία, πού δέσμευσε, ἀποζημιώνει τήν Ἐκκλησία καί δίδει τήν δυνατότητα τῆς ἀξιοποίησης τῆς ὑπάρχουσας Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιά νά ἀναλάβη ἐκείνη τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν της.

Τό πρόβλημα, ὅμως, εἶναι ὅτι τό κείμενο τῆς «πρόθεσης» γιά μιά «ἱστορική συμφωνία», ἀπ’ ὅ,τι γνωρίζω, δέν ἦταν ἀποτέλεσμα ἐπεξεργασίας οὔτε τῶν θεσμικῶν ὀργάνων κάθε μέρους, οὔτε ὁμάδων καί ἐπιτροπῶν ἑκατέρωθεν. Αὐτό τό αἰφνίδιο καί ἡ ἔλλειψη συνοδικότητας ἦταν αὐτά πού προκάλεσαν περισσότερο ἀπό κάθε τι ἄλλο.

Γιά μένα τό σημαντικότερο εἶναι ὅτι τό κείμενο αὐτό τῆς σύμβασης ἤ τέλος πάντων τῆς «προθέσεως» γιά μιά «ἱστορική συμφωνία», γιά σύμβαση ἦλθε σχεδόν ταυτόχρονα ἤ λίγο μετά τήν δημοσίευση τῆς προτάσεως τοῦ ΣΥΡΙΖΑ γιά τήν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος.

Θεωρῶ, καί μακάρι νά κάνω λάθος, ὅτι αὐτό χρησιμοποιήθηκε γιά δύο λόγους: Ἤ γιά νά λειτουργήση ἑρμηνευτικά γιά τήν προτεινόμενη φράση πού εἰσήχθη στό 3ο ἄρθρο τοῦ Συντάγματος ὅτι «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη», μέ τήν ἐπεξήγηση τῆς εἰσηγητικῆς ἔκθεσης «μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται κανονιστικά καί πρακτικά», καί στήν πραγματικότητα νά δώση τό μήνυμα τοῦ χωρισμοῦ σχέσεων Ἐκκλησίας καί Πολιτείας καί νά ἱκανοποιηθῆ μιά μερίδα ψηφοφόρωνˑ ἤ χρησιμοποιήθηκε ἀποπροσανατολιστικά, ὥστε νά μή γίνουν ἀντιδράσεις γιά τίς προτεινόμενες προτάσεις γιά τήν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος, ἀφοῦ στραφῆ τό ἐνδιαφέρον τῶν Κληρικῶν στήν μισθοδοσία.

Τά δύο αὐτά διαζευκτικά «ἤ» ἀπευθύνονται καί στούς ὀπαδούς τοῦ κόμματος καί στούς Κληρικούς, καί λειτουργοῦν ἀφ’ ἑνός μέν κατευναστικά ἀφ’ ἑτέρου δέ ἀποπροσανατολιστικά.

Τό ἐπίσης ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι ὅταν ἀνακοινώθηκε ὅτι 10.000 Κληρικοί θά ἀποδεσμευθοῦν ἀπό τήν Ἑνιαία Ἀρχή Πληρωμῶν, ἀμέσως τήν ἑπομένη ἡμέρα ἀνακοινώθηκε ὑπεύθυνα ἀπό τόν Κυβερνητικό Ἐκπρόσωπο ὅτι θά προσληφθοῦν 10.000 δημόσιοι ὑπάλληλοι. Αὐτό εἶναι ἄμεση ἤ ἔμμεση προσβολή στούς Κληρικούς καί γενικά στήν Ἐκκλησία μέ πολλά κρυφά μηνύματα!

Πρέπει νά διευκρινισθῆ προσεκτικά τί σημαίνει ὅτι «ἡ Ἑλληνική Πολιτεία εἶναι θρησκευτικά οὐδέτερη», σέ συνδυασμό μέ τήν εἰσηγητική ἔκθεση «μέ ὅ,τι αὐτό συνεπάγεται κανονιστικά καί πρακτικά». Θεωρῶ ὅτι αὐτή ἡ φράση εἶναι ἐπικίνδυνη, γιατί σέ αὐτή θά στηριχθῆ μιά ὁλόκληρη σειρά νόμων καί πρακτικῶν, πού τώρα δέν μποροῦμε νά τό προσδιορίσουμε.

Τό ἀκόμη πιό ἐνδιαφέρον σημεῖο εἶναι ὅτι τά δημοσιεύματα ἔμπειρων στό ρεπορτάζ δημοσιογράφων, οἱ ὁποῖοι συνήθως ἀποκαλύπτουν διάφορα θέματα πρίν ἀνακοινωθοῦν, κάνουν λόγο γιά τό ὅτι ἡ συζήτηση μεταξύ Ἀρχιεπισκόπου καί Πρωθυπουργοῦ κατορθώθηκε νά διαφυλαχθῆ μυστική γιά μεγάλο χρονικό διάστημα.

Βέβαια, κανείς δεν μπορεῖ νά ἀποκλείση στούς ἡγέτες τῆς Πολιτείας καί τῆς Ἐκκλησίας νά ἀνταλλάσσουν ἀπόψεις γιά τόν χειρισμό διαφόρων θεμάτων πού τούς ἀφοροῦν, τά ὁποῖα ὅμως ἐπεξεργάζονται διάφορα θεσμικά ὄργανα.

Τό ἐρώτημα ὅμως γιά μένα εἶναι: Ποιοί ἐξωθεσμικοί παράγοντες (ἐκτός Ἱεραρχίας) ἤ ποιοί Ἱεράρχες συμμετεῖχαν σέ αὐτές τίς μυστικές συζητήσεις;

Ἐπίσης τό μεγαλύτερο ἐρώτημα εἶναι: Γιατί αὐτή ἡ συζήτηση κρατήθηκε μυστική ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, πού ἔχει «ἔννομο πνευματικό συμφέρον» γιά τό σοβαρό αὐτό ζήτημα. Αὐτό πρέπει κανείς νά τό δῆ σέ δύο σημαντικά σημεῖα.

Τό πρῶτον στό ὅτι τό ἴδιο τό Σύνταγμα στό ἄρθρο 3, ἀναφέρεται στόν Πατριαρχικό Τόμο τοῦ 1850 καί τήν Συνοδική Πράξη τοῦ 1928.

Πρόκειται γιά κείμενα πού συμφωνήθηκαν ἀπό τρεῖς παράγοντες, ἤτοι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καί τήν Ἑλληνική Πολιτεία. Φυσικά ὁ Τόμος καί ἡ Πράξη ὑπεγράφησαν ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ἀλλά ὑπῆρξαν οἱ κατάλληλες συμφωνίες, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «προφρόνως ἀποδεξαμένης, συναινούσης καί κυρούσης καί τῆς Ἐντίμου Ἑλληνικῆς Πολιτείας» (Πατριαρχική Πράξη 1928).

Ἔτσι, λοιπόν, στόν Συνοδικό καί Πατριαρχικό Τόμο τοῦ 1850, μεταξύ ἄλλων γράφεται: «ἐν τοῖς συμπίπτουσιν ἐκκλησιαστικοῖς πράγμασι, τοῖς δεομένοις συσκέψεως καί συμπράξεως πρός κρείττονα οἰκονομίαν καί στηριγμόν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἤρεσεν, ἵνα ἡ μέν ἐν Ἑλλάδι Ἱερά Σύνοδος ἀναφέρηται πρός τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην καί τήν περί αὐτόν Ἱεράν Σύνοδον· ὁ δέ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μετά τῆς περί αὐτόν Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου παρέχει προθύμως τήν ἑαυτοῦ σύμπραξιν, ἀνακοινῶν τά δέοντα πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος».

Δέν νομίζω ὅτι μπορεῖ νά ὑποστηρίξη κανείς μέ λογικά ἐπιχειρήματα ὅτι τά θέματα πού θίγονται στήν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος καί στήν πρόθεση γιά μιά «ἱστορική συμφωνία» μεταξύ Ἐκκλησίας καί Πολιτείας δέν ὑπάγονται στά συμπίπτοντα ἐκκλησιαστικά πράγματα.

Τό δεύτερον εἶναι ὅτι μεταξύ τῶν 10.000 Κληρικῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος συγκαταλέγονται καί Κληρικοί πού ἀποσπῶνται σέ Ἐνορίες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐκτός Ἑλλάδος καί ἄλλων Πατριαρχείων, γιά τίς ποιμαντικές ἀνάγκες του. Ὁπότε θά δημιουργηθοῦν πολλές δυσχέρειες στήν καλή λειτουργία τῶν Ἑλλήνων Χριστιανῶν ἐκτός Ἑλλάδος.

Συνεπῶς, ἡ σύνδεση αὐτῶν τῶν δύο θεμάτων, ἤτοι ἡ εἰσαγωγή τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τῆς Πολιτείας στό Σύνταγμα καί ἡ ἀξιοποίηση τῆς Ἐκκκλησιασικῆς περουσίας γιά τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν θεωρήθηκε ἕνας «ἱστορικός συμβιβασμός».

Αὐτό σημαίνει ὅτι τό Κράτος θά διατηρήση τό ἄρθρο 3 στό Σύνταγμα μέ τήν προσθήκη τῆς «θρησκευτικῆς οὐδετερότητας» καί τήν κατάθεση ἀποζημίωσης στήν Ἐκκλησία γιά τήν ἐκκλησιαστική περιουσία, ὅπως καί ἡ ἀξιοποίηση τῆς ὑπάρχουσας Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, καί ἡ Ἐκκλησία ἐμμέσως ἀποδέχεται τήν «θρησκευτική οὐδετερότητα», ἐν ὀνόματι τῆς ἀξιοποιήσεως τῆς Ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας γιά τήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν της.

Τό πρόβλημα λοιπόν ἔγκειται στό ὅτι γίνεται τροποποίηση τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Συντάγματος ὕστερα ἀπό 200 χρόνια, χωρίς ἐπεξεργασία ἀπό τά Συνοδικά ὄργανα καί προτείνεται μιά «ἱστορική συμφωνία», πού ἀναφέρεται καί στήν μισθοδοσία τῶν Κληρικῶν, χωρίς νά ἐνημερωθοῦν οἱ ἴδιοι οἱ Κληρικοί, τούς ὁποίους ἀφορᾶ ἰδιαίτερα τό θέμα αὐτό.

Τελικά θεωρῶ ὅτι ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού θά συγκληθῆ σέ μερικές ἡμέρες, πρέπει νά δώση ἀπαντήσεις σέ ὅλα αὐτά τά σοβαρά ζητήματα.–

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Ναυπάκτου) Mon, 12 Nov 2018 15:43:22 GMT https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/25018-naupaktou-thriskeutiki-oudeterotita-tis-politeias-kai-ajiopoiisi-tis-ekklisiastikis-periousias
Λαρίσης Ιερώνυμος: ''Διακονούμε τον ίδιο λαό'' https://www.romfea.gr/diafora/25017-larisis-ieronumos-diakonoume-ton-idio-lao larisis 1

Έντονο ήταν το κοινωνικό στίγμα που άφησε στις πρώτες εθιμοτυπικές επισκέψεις που πραγματοποίησε στη Λάρισα ο νέος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου, Ιερώνυμος.

Ο κ. Ιερώνυμος ξεκίνησε το πρωί τις πρώτες επαφές με την ηγεσία των Ενόπλων Δυνάμεων στην 1η Στρατιά, ενώ αργότερα επισκέφθηκε το δημαρχείο της πόλης, αλλά και τα δικαστήρια της Λάρισας.

Κατά την διάρκεια της επίσκεψής του στο δημαρχείο συναντήθηκε με τον δήμαρχο Λαρισαίων, Απόστολο Καλογιάννη και υπέγραψε αίτηση ώστε να πολιτογραφηθεί και επίσημα δημότης Λαρισαίων.

Σε δηλώσεις του, ο κ. Ιερώνυμος αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στην ανάγκη να υπηρετηθεί το θρησκευτικό αίσθημα του λαού, αλλά και στην ευθύνη που ο ίδιος αναλαμβάνει προς αυτήν την κατεύθυνση.

«Εγώ έρχομαι στο όνομα του Χριστού. Έχω ως ευθύνη αυτό το οποίο είναι ριζωμένο στην καρδιά του κάθε ανθρώπου, να το εξελίξω προς τη σωστή κατεύθυνση και να μην εξελιχθεί έτσι ώστε να γίνει επικίνδυνο» σημείωσε και συμπλήρωσε: «Ξέρετε, πολλές φορές, τα μεγαλύτερα εγκλήματα έγιναν στο όνομα του Χριστού και αυτό είναι κάτι το οποίο εμείς οι κληρικοί πρέπει να προσέχουμε, ώστε οι άνθρωποι να σώζονται και να γίνεται η Εκκλησία πραγματικά ένα νοσοκομείο ψυχών και σωμάτων».

Επίσης, ο νέος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου μίλησε για το σημαντικό κοινωνικό έργο που χρειάζεται να αναλάβει η Εκκλησία προς τους πολίτες της Λάρισας για την αντιμετώπιση της φτώχειας, τονίζοντας πως είναι σημαντικό να δοθεί ένα χέρι βοηθείας σε όλους αυτούς που έχουν ανάγκη.

«Δεν θέλουμε αυτοί που βοηθούνται να παραμείνουν μια ζωή βοηθούμενοι, αλλά θέλουμε να σταθούν στα πόδια τους και να πάρουν την ζωή στα χέρια τους», είπε χαρακτηριστικά, σύμφωνα με το Αθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων.

Μεταξύ άλλων, ο κ. Ιερώνυμος αναφέρθηκε στις ευθύνες που αναλαμβάνει στην πόλη, ενώ για τις σχέσεις της Εκκλησίας με την Τοπική Αυτοδιοίκηση υποστήριξε ότι «είναι καταδικασμένες σε συνεργασία». «Διακονούμε τον ίδιο λαό. Επομένως, μόνο με τη συνεργασία και με την καλοπροαίρετη διάθεση μπορούμε να πάμε μπροστά, ώστε να επιτευχθούν ουσιαστικά αποτελέσματα», επισήμανε.

Τέλος, ο δήμαρχος Λαρισαίων μίλησε με επαινετικά λόγια για τον νέο μητροπολίτη, ενώ αναφέρθηκε στην ανάγκη συνεργασίας για τη στήριξη συμπολιτών που έχουν πραγματικά ανάγκη.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (newsbeast.gr) Mon, 12 Nov 2018 13:49:00 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25017-larisis-ieronumos-diakonoume-ton-idio-lao
Χειροτονία Πρεσβυτέρου στην Μπενελούξ (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/mitropoleis-exoterikou/25016-xeirotonia-presbuterou-stin-mpenelouj-foto beneloux 7

Την μνήμη του Αγίου Νεκταρίου Επισκόπου Πενταπόλεως του θαυματουργού τίμησε η Ιερά Μητρόπολη Βελγίου, Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου το τριήμερο 8, 9 και 10 Νοεμβρίου 2018.

Το απόγευμα της 8ης Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε πανηγυρικός Εσπερινός στην ενορία του Αγίου στην πόλη της Mons, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου κ. Αθηναγόρου, ενώ τον θείο λόγο κήρυξε ο Αρχιδιάκονος της Ιεράς Μητροπόλεως, π. Φιλάδελφος Καφαλής, αναφερόμενος στο πρόσωπο και τις αρετές του μεγάλου αγίου της σύγχρονης εποχής. Στην συνέχεια, στην εν λόγω ενορία, τελέστηκε η καθιερωμένη αγρυπνία με την συμμετοχή πλήθος κόσμου από τις γύρω περιοχές.

Την επομένη, Παρασκευή 9 Νοεμβρίου, τελέστηκε πανηγυρικός Όρθρος και αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην πόλη Beringen του Λιμβούργου, στην εκεί ενορία του Αγίου Νεκταρίου, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Αθηναγόρου, ο οποίος στο κήρυγμά του αναφέρθηκε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας και στο πρόσωπο του Αγίου, ο οποίος ενσάρκωνε τον καλό ποιμένα και τον υποδειγματικό τρόπο με τον οποίο υπέμεινε τις κακουχίες και τις δυσκολίες του.

Το Σάββατο 10 Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε η πανήγυρη της τρίτης κατά σειρά ενορίας του Αγίου Νεκταρίου στη Μπενελουξ, στην πόλη Eindhoven της Ολλανδίας. Πρόκειται για μια Ολλανδόφωνη ενορία, η οποία μερικές δεκαετίες τώρα συγκεντρώνει τους Ορθόδοξους κάθε προέλευσης και καταγωγής, οι οποίοι μένουν και εργάζονται στην περιοχή.

Κατά την πανηγυρική αρχιερατική Θεία Λειτουργία ο Μητροπολίτης Βελγίου τέλεσε την εις πρεσβύτερον χειροτονία του διακόνου Σιλουανού Medema. Ο π. Σιλουανός είναι Ολλανδικής καταγωγής, έγγαμος, ασχολείται με την αγιογραφία και πρόκειται να διακονήσει ως μόνιμος εφημέριος την γυναικεία Ιερά Μονή του Γενεθλίου της Θεοτόκου στο Asten της Ολλανδίας.

O π. Σιλουανός στο λόγο του αναφέρθηκε στην έμφυτη κλήση του, η οποία τον διακατείχε από παιδί καίτι γεννημένος Καθολικός , εξιστόρησε την προσέλευσή του στην Ορθοδοξία πριν δύο περίπου δεκαετίες, καθώς και τον σπουδαίο ρόλο τον οποίο έπαιξαν στην καλλιέργεια της Ορθόδοξης παράδοσης και την πνευματική του πρόοδο του η εν λόγω ενορία του Αγίου Νεκταρίου και η Ιερά Μονή του Asten, την οποία τώρα καλείται να διακονήσει.

Ο Σεβασμιώτατος στην ομιλία του απηύθυνε προς τον χειροτονούμενο λόγους πατρικούς με τους οποίους εξήρε το μεγάλο της ιερωσύνης υπούργημα και την σημαντικότητα της ύπαρξης της Ιεράς Μονής, η οποία αποτελεί μια όαση στην φασαρία του κόσμου και αναπαύει τους πιστούς που σπεύδουν να την επισκεφθούν.

Μετά την Θεία Λειτουργία και τη χειροτονία πραγματοποιήθηκε δεξίωση στο ενοριακό κέντρο του Ναού.

beneloux 1

beneloux 1

beneloux 1

beneloux 1

beneloux 1

beneloux 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Βελγίου) Mon, 12 Nov 2018 13:30:51 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/mitropoleis-exoterikou/25016-xeirotonia-presbuterou-stin-mpenelouj-foto
Είναι Δημόσιοι Υπάλληλοι οι Κληρικοί; https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25014-einai-dimosioi-upalliloi-oi-klirikoi- kliros

Του Γιάννη Καρούζου | Δικηγόρου - Εργατολόγου


Η νομολογία του Συμβουλίου της Επικρατείας έχει κρίνει επανειλημμένα ότι η ιδιότητα του κληρικού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την άσκηση του θρησκευτικού λειτουργήματός του και την απορρέουσα από αυτό υποχρέωση του να συμμορφώνεται προς τα καθήκοντα και τις επαγγελίες της ομολογίας του.

Με άλλα λόγια, οι κληρικοί είναι προεχόντως πνευματικοί και θρησκευτικοί λειτουργοί, που υπόκεινται στους κανόνες της Εκκλησίας τους και δεν θεωρούνται κατά νόμον δημόσιοι υπάλληλοι ή εν γένει υπάλληλοι ΝΠΔΔ, ενώ η Εκκλησία και τα νομικά της πρόσωπα είναι δημοσίου δικαίου, δίχως όμως να υπάγονται στον στενότερο ή ευρύτερο δημόσιο τομέα.

Συνεπεία δε της θρησκευτικής φύσεως των καθηκόντων των εφημεριών (πρεσβυτέρων, ιερέων) αποτελεί ότι το υπηρεσιακό τους καθεστώς δεν διέπεται από τον Κώδικα Εκκλησιαστικών Υπαλλήλων, ο οποίος ρητά εξαιρεί από τις ρυθμίσεις του τους κληρικούς (άρθρο 1, παρ.2, εδ. β΄ΑΠΟΦ. 5/1978), αλλά από τις κανονιστικές αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου.

Αναφορικά με την εν γένει μισθολογική κατάσταση των κληρικών, δέον όπως επισημανθεί ότι ο ΑΝ 469/1968, εξομοίωσε μισθολογικά και μόνον τον κληρικό με τον δημόσιο υπάλληλο.

Ο ν. 4111/2013 (άρθρο 13, παρ. 5α) ορίζει ότι «οι πάσης φύσεως αποδοχές του εφημεριακού κλήρου και του λοιπού προσωπικού των Ιερών Μητροπόλεων, που καταβάλλονται από τον εκτός προϋπολογισμό λογαριασμό με τίτλο «Κεφάλαιο προς πληρωμή μισθού εφημεριακού κλήρου», βαρύνουν τον προϋπολογισμό του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, στον οποίο γράφονται ειδικές προς τούτο πιστώσεις.

Ως πάσης φύσεως αποδοχές νοούνται ο βασικός μισθός η ημερομίσθιο και οτιδήποτε συνεντέλλεται με αυτόν και καταβάλλεται με μισθοδοτική κατάσταση».
Ωστόσο, αυτή η μισθοδοσία των κληρικών από το δημόσιο δεν τους προσδίδει την ιδιότητα του δημοσίου υπαλλήλου.

Η παρανόηση ότι οι κληρικοί κατέχουν την δημοσιοϋπαλληλική ιδιότητα οφείλεται ενδεχομένως στην αναλογική εφαρμογή των γενικότερων διατάξεων του Υπαλληλικού Κώδικα ελλείψει ειδικότερης διάταξης του Κώδικα Εκκλησιαστικών Υπαλλήλων, με συνέπεια οι διατάξεις της δημοσιοϋπαλληλικής νομοθεσίας να εφαρμόζονται σε αυτούς μόνο εάν ειδική διάταξη νόμου επιβάλλει κάτι τέτοιο.

Αναγκαία, λοιπόν, καθίσταται η διάκριση μεταξύ εκκλησιαστικών λειτουργών, για τους οποίους προβλέπεται αναλογική εφαρμογή των διατάξεων του δημοσιοϋπαλληλικού κώδικα, όσον αφορά την εν γένει υπηρεσιακή τους κατάσταση, και εφημεριών (πρεσβυτέρων, ιερέων) για τους οποίους τα θέματα της εν γένει υπηρεσιακής κατάστασης τους ρυθμίζονται από την ΙΣΙ.

Περαιτέρω, στην υπ΄αριθμ. 131/2014 απόφασή του, το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε ότι οι μόνιμοι, επί θητεία και μετακλητοί υπάλληλοι των Ιερών Μητροπόλεων υπάγονται στις διατάξεις του κανονισμού υπ’ αριθμ. 5/1978 της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησία της Ελλάδος «περί Κώδικος Εκκλησιαστικών Υπαλλήλων», ο οποίος εκδόθηκε κατ΄ εξουσιοδότηση του άρθρου 42 παρ. 2 του ν. 590/1977 «Περί Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Ελλάδος» και διατηρήθηκε σε ισχύ ως ειδικό δίκαιο, που διέπει την υπηρεσιακή κατάσταση των υπαλλήλων των εκκλησιαστικών προσώπων δημοσίου δικαίου και μετά τη θέση σε ισχύ του νυν ισχύοντος Υπαλληλικού Κώδικα.

Έπειτα, το άρθρο 42 του ν. 590/1977 ορίζει ότι «τα προσόντα, η διαδικασία διορισμού, προαγωγής, μεταθέσεως, μετατάξεως, χορηγήσεως πάσης φύσεως αδειών, τα της πειθαρχικής διώξεως και χορηγήσεως ηθικών αμοιβών, τα των θέσεων, ως και παν έτερον ζητήματα αφορών εις την εν γένει υπηρεσιακήν κατάστασιν του υπαλληλικού προσωπικού της Εκκλησίας της Ελλάδος, των Ιερών Μητροπόλεων, των ιερών ενοριακών ναών, του ΟΔΕΠ, της Αποστολικής Διακονίας, του Διορθοδόξου Κέντρου, των Ιερών Μονών, ως και παντός ετέρου εκκλησιαστικού Νομικού Προσώπου Δημοσίου Δικαίου, συμπεριλαμβανομένων και των ασφαλιστικών του Κλήρου Οργανισμών, επιφυλασσομένων των διατάξεων του άρθρου 38 του παρόντος (σ.σ. Σημειωτέον ότι το άρθρο 38 αφορά την υπηρεσιακή κατάσταση των εφημερίων και διακόνων, άρα ρητά αυτοί εξαιρούνται από την αναλογική εφαρμογή του ΥΚ), ρυθμίζονται κατ΄αναλογίαν των διατάξεων του Κώδικος περί δημοσίων υπαλλήλων ΝΠΔΔ δι΄αποφάσεων της ΔΙΣ, δημοσιευμένων δια της Εφημερίδος της Κυβερνήσεως».

Σε κάθε περίπτωση όμως, σύμφωνα με την υπ΄αριθμ. 2480/2015 απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας, οι κληρικοί, ακόμη και όταν κατέχουν οργανικές θέσεις, όπως, π.χ., θέσεις εφημερίων σε ιερούς ναούς, δεν είναι διοικητικοί (δημόσιοι) υπάλληλοι κατά την έννοια των διατάξεων των παρ. 4 και 6 του άρθρου 103 του Συντάγματος και, επομένως, δεν απολαύουν των εγγυήσεων μονιμότητας που καθιερώνονται για τους διοικητικούς υπαλλήλους με τις διατάξεις αυτές.

Το ίδιο ισχύει και για τους κληρικούς οι οποίοι καταλαμβάνουν θέσεις εκκλησιαστικών υπαλλήλων, για τις οποίες ο νόμος απαιτεί τη συνδρομή της ιδιότητας του κληρικού, όπως ιδίως οι θέσεις ιεροκηρύκων (άγαμων κληρικών) της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου και των ιερέων των Μητροπόλεων, σύμφωνα με τις μνημονευθείσες διατάξεις του άρθρου 25 του ν. 817/1978 και του άρθρου 150 του Κανονισμού 5/1978 της ΙΣ.

Και τούτο διότι η ιδιότητα του κληρικού είναι ασυμβίβαστη με την κατά το άρθρο 103 του Συντάγματος μονιμότητα των διοικητικών υπαλλήλων και τις κατά άρθρο αυτό σχετικές ουσιαστικές και διαδικαστικές εγγυήσεις.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 12:30:56 GMT https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25014-einai-dimosioi-upalliloi-oi-klirikoi-
Σητείας Κύριλλος: ''Πειραματισμός με ολέθριες συνέπειες η συμφωνία Τσίπρα - Ιερωνύμου'' https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/25015-siteias-kurillos-peiramatismos-me-olethries-sunepeies-i-sumfonia-tsipra-ieronumou ierapitnis siteias kirillos

Την δική του άποψη σχετικά με την πρόθεση συμφωνία που ανακοίνωσαν από κοινό ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας και ο Αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδας Ιερώνυμος, δίνει ο Μητροπολίτης Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κύριλλος, δύο μέρες μετά την συνεδρίαση της Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης, στην οποία καταγράφηκε η αντίδραση στην προτεινόμενη συμφωνία.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μιλώντας στο Ράδιο Λασίθι, ανέφερε πως όσα έγιναν γνωστά αιφνιδίασαν αρνητικά την Εκκλησία της Κρήτης αφού κανείς δεν γνώριζε το παραμικρό και βέβαια δεν ζητήθηκε η γνώμη της Εκκλησίας, πράγμα το οποίο επανειλημμένα τόνισε πως είναι το αρνητικότερο σε μια τέτοιας σημασίας συμφωνία.

Οι αναλυτικές αντιθέσεις των ιεραρχών της Κρήτης καταγράφηκαν αναλυτικά στην ανακοίνωση που εκδόθηκε με τον κ. Κύριλλο να τονίζει πως η έννοια της ουδετερότητας του κράτους προς τη θρησκεία είναι κάτι που δεν προσδιορίζεται, κανείς δεν ξέρει τι ακριβώς σημαίνει, γίνεται όμως σαφές η Εκκλησία σταματά να προστατεύεται Συνταγματικά και έτσι δεν θα είναι απίθανο μελλοντικά, δικαστικές αποφάσεις να φέρουν πρωτοφανείς αλλαγές όπως για παράδειγμα το κατέβασμα των σταυρών από τα σχολεία, τα δικαστήρια κλπ.

Αρνητικά σχολίασε επίσης την συνταγματική αλλαγή που προστάτευε τον θεσμό της οικογένειας και πλέον καταργείται ενώ γενικότερα ανέφερε πως πρόκειται για ένα πειραματισμό που θα έχει ολέθριες συνέπειες και μια συμφωνία που ήδη έχει προσπαθήσει να εκμεταλλευτεί επικοινωνιακά η κυβέρνηση ανακοινώνοντας χιλιάδες διορισμούς, στις θέσεις των ιερέων που αλλάζουν καθεστώς.

Δική του άποψη, όπως είπε είναι πως η συγκεκριμένη συμφωνία, πέρα από ενδεχόμενα προεκλογικά οφέλη για την κυβέρνηση, έχει στόχο την ουδετερότητα του κράτους αφού γίνεται πλέον φανερό πως ο πληθυσμός της Ελλάδας αλλοιώνεται μέσω της γήρανσης του πληθυσμού και της εγκατάστασης στη χώρα όλο και αυξανόμενων αριθμών μεταναστών με διαφορετικό θρήσκευμα.

Οι διαβεβαιώσεις που δίνονται δεν αρκούν για να καθησυχάσουν τους Ιεράρχες και τους κληρικούς τόνισε, προσθέτοντας πως στην Κρήτη έχουν γίνει ήδη επαφές με τους ιερείς και ανάλογα με τις εξελίξεις που θα προκύψουν από εδώ και έπειτα, θα υπάρξουν συντονισμένες αντιδράσεις.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (radiolasithi.gr) Mon, 12 Nov 2018 12:32:05 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/25015-siteias-kurillos-peiramatismos-me-olethries-sunepeies-i-sumfonia-tsipra-ieronumou
106η επέτειος ενώσεως της Σάμου με την Μητέρα Ελλάδα (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25013-106i-epeteios-enoseos-tis-samou-me-tin-mitera-ellada-foto samos 3

Μήνυμα ομοψυχίας αλλά και αφοσίωσης στις διαχρονικές αξίες του Γένους έδωσαν οι ακρίτες της Σάμου με αφορμή την 106η επέτειο της Eνώσεως της Σάμου με την Μητέρα Ελλάδα. Επίκεντρο των εορτασμών ήταν η πόλις της Σάμου και ο Ιερός Καθεδρικός Ναός του Αγίου Σπυρίδωνος.

O Ναός αυτός αποτελεί σύμβολο αφού σε αυτόν την 11η Νοεμβρίου 1912 ο Μητροπολίτης Σάμου Κωνσταντίνος Βοντζαλίδης, ο αρχηγός της Σαμιακής επαναστάσεως Θεμιστοκλής Σοφούλης, αλλά και οι πληρεξούσιοι της εθνοσυνέλευσης συνέταξαν και υπέγραψαν το ψήφισμα της Ένωσης με την Μητέρα Ελλάδα.

Την Κυριακή 11 του μηνός Νοεμβρίου τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία Ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ.κ Ευσεβίου ο οποίος και ομίλησε καταλλήλως προς το τέλος αυτής.

Ακολούθως εψάλη η καθιερωμένη Δοξολογία ,προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κατά διάρκεια της οποίας εξεφωνήθη και ο πανηγυρικός της ημέρας από τον Διευθυντή του ΕΠΑΛ Σάμου κ. Ευάγγελο Τσεσμελή.

Στη συνέχεια εψάλη επιμνημόσυνη δέηση στο Άγαλμα του Θεμιστοκλή Σοφούλη έγινε η κατάθεση στεφάνων και ακολούθησε η καθιερωμένη παρέλαση με την συμμετοχή Μαθητών, Συλλόγων και του Στρατού μας. 

Στην παρέλαση για ακόμη μια φορά συμμετείχαν εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως μας τμήμα των χορευτικών ομάδων του Ιερού Ναού Αγίου Θεοδώρου της πόλεως Σάμου αλλά και αντιπροσωπεία των Νεανικών Συντροφιών της Ιεράς Μητροπόλεως.

samos 1

samos 1

samos 1

samos 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Σάμου) Mon, 12 Nov 2018 12:24:24 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25013-106i-epeteios-enoseos-tis-samou-me-tin-mitera-ellada-foto
Νέας Σμύρνης: ''Οι κληρικοί αισθάνονται περισσότερη ασφάλεια κάτω από την προστασία του Δημοσίου'' https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25012-neas-smurnis-oi-klirikoi-aisthanontai-perissoteri-asfaleia-kato-apo-tin-prostasia-tou-dimosiou n.smirnis1

Για την Romfea.gr | Αθανάσιος Θανόπουλος


Στον τηλεοπτικό σταθμό OPEN μίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών για την συμφωνία Αρχιεπισκόπου - Πρωθυπουργού.

''Καταρχήν δεν παρουσιάστηκε η οιονεί συμφωνία στην Ιεραρχία, απλώς ανακοινώθηκε. Η γνώμη μου είναι ότι προέκυψε ένα ζήτημα το οποίο δεν είχε αφορμή για να προκύψει. Τι ακριβώς συμβαίνει προσωπικώς δεν γνωρίζω'' τόνισε χαρακτηριστικά ο Σεβασμιώτατος.

Στην συνέχεια ο κ. Συμεών ανέφερε: ''Η ανατροπή αυτής της καταστάσεως είναι φυσικό να επιφέρει μια πολύ μεγάλη αναστάτωση στις τάξεις του κλήρου μας. Δεν μπορεί από την μια στιγμή στην άλλη πολλές ιερατικές οικογένειες να βρίσκονται ξαφνικά σε ένα απροσδιόριστο και ρευστό καθεστώς.''

''Οι Ιερείς ασθάνονται ανασφαλείς γιατί είναι γεγονός ότι το Δημόσιο και η προστασία που παρέχει, σε κάθε κατηγορία εργαζομένων παρέχει ασφάλεια'' συμπλήρωσε ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης.

Σε ερώτηση αν συμφωνεί με το μέτρο που αφορά την μισθοδοσία του κλήρου ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης δήλωσε: ''Κατά την εκτίμησή μου όχι και μας προκύπρουν τεράστια προβλήματα. Δυτυχώς οφείλω να το ομολογήσω, οι κληρικοί μας αισθάνονται περισσότερη ασφάλεια κάτω από την προστασία του Δημοσίου, παρά κάτω από την προστασία και την επιμέλεια της Ιεραρχίας.''

Σε άλλο σημείο ο κ. Συμεών τόνισε: ''Θα υπάρξει ένα σχίσμα μεταξύ Πρεσβυτερίου και Ιεραρχίας, εκτός αν είναι και αυτό μία κεκρυμμένη επιδίωξη κάποιον παραγόντων. Αντιλαμβάνεστε ότι από την μια στιγμή στην άλλη αισθάνονται οι εφημέριοί μας, το είδα την περασμένη εβδομάδα στην ιερατική σύναξη, ανασφαλείς, μετέωροι και αυτό γεννά πολύ πικρία και πολύ μεγάλη αντίδραση.''

Σε ερώτηση για το πως ο Αρχιεπίσκοπος δέχθηκε αυτό το μέτρο για την μισθοδοσία των κληρικών ο Σεβασμιώτατος απάντησε: ''Δεν μπορώ να γνωρίζω και είναι επικίνδυνο να διατυπώσω οποιαδήποτε κρίση.''

''Οι ανακοινώσεις Αρχιεπισκόπου - Πρωθυπουργού μας δείχνουν ότι δεν είναι διαπραγματεύσιμα και δεν είναι δυνατόν να επανεξεταστούν αυτά τα ζητήματα'' πρόσθεσε ο Σεβασμιώτατος.

Κλείνοντας ο Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης κ. Συμεών υπογράμμισε: ''Από τις δηλώσεις των συνεπισκόπων μου φαίνεται ότι δημιουργείται ένα πελώριο πρόοβλημα μέσα στην Εκκλησία. Η αίσθησή μου είναι ότι μέσα στο σώμα της Ιεραρχίας αυτή τη στιγμή υπάρχει μεγάλη ανησυχία και οι Επίσκοποι βρίσκονται αντιμέτωποι με τους κληρικούς τους.''

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 12:06:16 GMT https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25012-neas-smurnis-oi-klirikoi-aisthanontai-perissoteri-asfaleia-kato-apo-tin-prostasia-tou-dimosiou
Η εορτή του Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος στην Βέροια (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25011-i-eorti-tou-agiou-ioannou-tou-eleimonos-stin-beroia-foto Ag.IwannouElehmonos2018

Την Δευτέρα 12 Νοεμβρίου πανηγύρισε η ενορία του Αγίου Ιωάννου του Ελεήμονος Βεροίας τη μνήμη του επωνύμου Αγίου της.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων τέλεσε την θεία λειτουργία στο ενοριακό παρεκκλήσιο του Αγίου Στεφάνου.

Στο τέλος ο Σεβασμιώτατος τέλεσε μνημόσυνο των δωρητών και μελών της Φιλοπτώχου Αδελφότητος Κυριών Βεροίας, και χειροθέτησε σε Αναγνώστη τον κ. Στυλιανό Παμπούκα.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Βεροίας) Mon, 12 Nov 2018 11:30:23 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25011-i-eorti-tou-agiou-ioannou-tou-eleimonos-stin-beroia-foto
Θεμελίωση του κολυμβητηρίου Άργους από τον Μητροπολίτη Νεκτάριο (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/diafora/25010-themeliosi-tou-kolumbitiriou-argous-apo-ton-mitropoliti-nektario-foto argos1

Τελετή θεμελίωσης του κολυμβητηρίου Άργους πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Δευτέρας 12 Νοεμβρίου 2018. Τον αγιασμό του θεμέλιου λίθου τέλεσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Αργολίδος κ. Νεκτάριος.

Ο Δήμαρχος Άργους Μυκηνών Δημήτρης Καμπόσος έθεσε τον θεμέλιο λίθο στα θεμέλια του κολυμβητηρίου Άργους συγκινημένος καθώς όπως τόνισε "ένα έργο που περίμεναν οι Αργείοι εδώ και πολλά χρόνια παίρνει σάρκα και οστά".

Στην τελετή παραβρέθηκαν Αντιδήμαρχοι, δημοτικοί σύμβουλοι και κόσμος του αθλητισμού, ενώ ακολούθησε μικρή δεξίωση με μπουφέ.

argos 2

argos 2

argos 2

argos 2

argos 2

argos 2

argos 2

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ευάγγελος Μπουγιώτης) Mon, 12 Nov 2018 11:09:02 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25010-themeliosi-tou-kolumbitiriou-argous-apo-ton-mitropoliti-nektario-foto
1.231.000€ ο απολογισμός των Φιλοπτώχων Ταμείων της Ι.Μ. Πατρών (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25009-1231000-o-apologismos-ton-filoptoxon-tameion-tis-im-patron-foto patron filoptoxo 8

Τήν Δευτέρα 12.11.2018 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος ἐτέλεσε τὴν Θεία Λειτουργία στὸν Παλαιὸ Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν μελῶν τῶν φιλοπτώχων Ἀδελφοτήτων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς μνήμης τοῦ ἐν Ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος, Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας.

Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀνεφέρθη στήν ζωή καί τήν πολιτεία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος, στό πλούσιο καί θεάρεστο φιλανθρωπικό του ἒργο, ἐνῶ ἔκανε ἰδιαίτερη μνεία στὸ φιλανθρωπικὸ ἔργο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν καὶ σὲ ὅλες τὶς φιλανθρωπικὲς δομὲς τῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας (Συσσίτιο «Ἂρτος Ἀγάπης», Φοιτητική Ἑστία, Μαθητική Ἑστία τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Λυκείου Πατρῶν, Κελάρι τῆς Ἀγάπης, Ἵδρυμα φιλοξενίας ἀπόρων συνοδῶν ἀσθενῶν, Ὑποτροφίες, κάλυψη ἰατροφαρμακευτικῆς περίθαλψης κ.λ.π.). ποὺ ὡς σκοπὸ ἔχουν τὴν διακονία τοῦ πάσχοντος καὶ ἐμπεριστάτου ἀδελφοῦ μας.

Ἐπίσης ἐπήνεσε καί εὐχαρίστησε γιά τήν μεγάλη τους προσφορά καί διακονία τὰ μέλη τῶν Φιλοπτώχων Ἀδελφοτήτων, τόσο τοῦ Γενικοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου, ὅσο καὶ τῶν Ἐνοριακῶν καί τούς προέτρεψε νά συνεχίσουν νά ἐργάζωνται μέ τόν ἲδιο ζῆλο.

Ἀξίζει νά σημειώσωμε ὃτι στὴν Μητρόπολή μας τὸ φιλανθρωπικὸ ἔργο τό ἒτος 2017 ἀνῆλθε στό ὕψος τοῦ 1.231.000€, χωρίς νά ὑπολογισθοῦν ἡ βοήθεια σέ τρόφιμα, ἐνδύματα, φάρμακα καί ἄλλα ὑλικά ἀγαθά καί εἴδη πρώτης ἀνάγκης, τά ὁποῖα ἐκάλυψαν τίς ἀνάγκες ἐμπεριστάτων ἀδελφῶν μας, τόσο στήν Μητρόπολή μας, ὃσο καί σέ ἂλλες περιοχές τῆς χώρας.

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

patron filoptoxo 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Πατρών) Mon, 12 Nov 2018 10:41:09 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25009-1231000-o-apologismos-ton-filoptoxon-tameion-tis-im-patron-foto
Λαγκαδά Ιωάννης: ''Δεν μπορούμε να μπούμε σε μία επισφαλή διαπραγμάτευση'' https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25008-lagkada-ioannis-den-mporoume-na-mpoume-se-mia-episfali-diapragmateusi DSC 9119

Στη συμφωνία Κράτους - Εκκλησίας αναφέρθηκε ο Μητροπολίτης Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης Ιωνάννης, μιλώντας στον realfm 97,8 και τους Δημήτρη Καμπουράκη και Βασίλη Λυριτζή.


Ιεραρχία θα συγκληθεί, οι απόψεις είναι γνωστές, ήδη έχουν διατυπωθεί, θα υπάρξει συζήτηση και θα υπάρξει μία απόφαση... Το λάθος είναι κατά τη γνώμη μου ο συσχετισμός αυτού του δεδομένου με τη μισθοδοσία του κλήρου και με εξαγγελίες που είναι πολύ πρόχειρες. Μετά από αγώνες και από προσπάθειες κατακτήθηκαν κάποια δικαιώματα εργασιακής φύσεως. Από εκεί και πέρα ολόκληρο το κράτος καταλήγει σε αυτό που λέμε ενοποίηση των ταμείων, στην ασφάλεια, στην ενιαία αρχή πληρωμών. Είναι τώρα δυνατόν ξαφνικά να προκύψει ένα ξεχωριστό ταμείο; Μιλάμε για 10.000 οικογένειες, δεν είναι απλά τα πράγματα, ούτε λύνονται με προχειρότητες" σημείωσε ο Μητροπολίτης Λαγκαδά και πρόσθεσε:

"Νομίζω ότι δεν είναι του παρόντος να δημιουργούμε προβλήματα εκεί που δεν υπάρχουν... Αυτή την ώρα με τα χάλια που βρίσκεται η κρατική οικονομία και με τα χάλια που βρίσκονται όλες οι άλλες δομές, δεν μπορούμε να μπούμε σε μία επισφαλή διαπραγμάτευση".

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΗΧΗΤΙΚΟ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Realfm.gr) Mon, 12 Nov 2018 10:24:59 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25008-lagkada-ioannis-den-mporoume-na-mpoume-se-mia-episfali-diapragmateusi
Μεσσηνίας Χρυσόστομος: ''Συμφωνία σικέ και «μαϊμού»'' https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25006-messinias-xrusostomos-sumfonia-sike-kai-maϊmou messinias14

Δημήτρης Δανίκας | Protothema.gr


«Εάν φύγουμε από το Δημόσιο, πάει, πέταξε το πουλί», λέει με νόημα ο Μητροπολίτης, τονίζοντας ότι δεν έχει καμία εμπιστοσύνη στην κρατική μηχανή, που μπορεί ανά πάσα στιγμή να αφήσει όλους τους κληρικούς χωρίς επίδομα, ενώ είναι σίγουρος πως οι «στρατιώτες της Εκκλησίας» θα αντισταθούν με κηρύγματα στο χριστεπώνυμο πλήρωμα σε κάθε γωνιά της χώρας.

Η φωνή από την άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής ήταν ήρεμη και ταυτόχρονα καταιγιστική. Εμεινα εμβρόντητος ακούγοντας τη φράση «όταν οι κληρικοί θυμώνουν, γίνονται άγρια θηρία»...

Και λογικά, ρώτησα με περιέργεια και αφέλεια:

-Δηλαδή, όταν θυμώνουν, μέχρι πού μπορούν να φτάσουν; Μέχρι τα άκρα;

«Φυσικά δεν πρόκειται να αρπάξουν άρματα και φισεκλίκια. Καθόλου. Ομως οι ιθύνοντες πρέπει να γνωρίζουν ότι οι πιέσεις των μητροπολιτών και των δεσποτάδων θα είναι αφόρητες και ότι οι λαϊκοί κληρικοί θα κοινοποιήσουν τα προβλήματά τους στους θεοσεβούμενους όλων των εκκλησιών. Αλλωστε, ό,τι ενδιαφέρει, ενοχλεί και δημιουργεί συνθήκες ανασφάλειας στους κληρικούς επηρεάζει και τους χριστιανούς πολίτες. Η σχέση είναι αρχέγονη, πανίσχυρη και ιστορικά κατοχυρωμένη. Το ποίμνιο και οι κληρικοί λειτουργούν όπως τα συγκοινωνούντα δοχεία».

Με απλά λόγια, σαν να λέει περίπου ότι όποιος κυβερνήτης αποπειραθεί να γκρεμίσει τις υφιστάμενες ισορροπίες, θα βρει Εκκλησία και κοσμικούς απέναντί του. Και για να το απλοποιήσω, πάλι, λέω: «Μάχαιραν έδωκες, μάχαιραν θα λάβεις».

Η φωνή από την άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής ήταν του μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσόστομου. Και σας βεβαιώ ότι καθ’ όλη τη διάρκεια αυτής της μακροσκελούς συνομιλίας ο λόγος του σεβασμιότατου ήταν κρυστάλλινος, αποφασιστικός και συγκροτημένος. Μια συνομιλία που, λόγω αποστάσεως και επικαιρότητας, ήταν αδύνατον να γίνει πρόσωπο με πρόσωπο. Δυστυχώς.

Φυσικά το πεδίο αυτής της κουβέντας ήταν αποκλειστικά αφιερωμένο και κατειλημμένο από τον σεισμό που προκάλεσε η ανακοίνωση της συμφωνίας ανάμεσα στον πρωθυπουργό και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Μια συμφωνία, ένα «μνημόνιο», που στη συνέχεια, λόγω σφοδρών αντιδράσεων, τροποποιήθηκε από την πλευρά του Αρχιεπισκόπου σε «πρόταση συμφωνίας».

«Πού να ξέρω; Μέσα στο κεφάλι του Ιερώνυμου είμαι;»

Κατά τη γνώμη μου; Συμφωνία σικέ και «μαϊμού». Σικέ το διαζύγιο. Σικέ η ετήσια κρατική επιχορήγηση, αφού αυτό το κράτος, από αρχαιοτάτων χρόνων, πάσχει αφόρητα από αφερεγγυότητα και ανυποληψία. Σικέ η εξαγγελία δημιουργίας κοινού ταμείου, πράγμα που έχει συντελεστεί εδώ και αρκετά χρόνια. Και φυσικά σικέ οι ασάφειες στη διατύπωση πολλών σημείων αυτής της συμφωνίας.

Ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος Σαββάτος λοιπόν, που εκτός των άλλων δραστηριοτήτων είναι και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, χωρίς περιστροφές και πάντα στοχοπροσηλωμένος λέει: «Πρόκειται για μια πρώτη μορφή “μνημονίου”. Για την έναρξη διαλόγου ανάμεσα στην Πολιτεία και την Εκκλησία. Μια μορφή “μνημονίου” που κινείται στη σφαίρα της αβεβαιότητας. Υπάρχουν πολλές ασάφειες που πρέπει να αποσαφηνιστούν με καθαρότητα».

-Οπως;

«Οπως, λόγου χάριν, η φράση "το Ελληνικό Δημόσιο αναλαμβάνει τη μισθοδοσία του κλήρου ως με ευρεία έννοια". Τι σημαίνει "ως με ευρεία έννοια";».

-Προφανώς εννοεί ότι το Δημόσιο θα συνεχίσει να χρηματοδοτεί τη μισθοδοσία του κλήρου.

«Δεν λέει κάτι τέτοιο. Αφήστε τα δικά σας συμπεράσματα. Σημασία έχει το γραπτό κείμενο».

-Δηλαδή εσείς δεν πιστεύετε στην εγκυρότητα του κράτους;

«Ουδεμία σημασία τι πιστεύουμε εγώ κι εσείς. Σημασία έχουν τα γραπτά κείμενα. Ποιες, λόγου χάριν, είναι οι εγγυήσεις που θα εξασφαλίζουν τη χρηματοδότηση για την απρόσκοπτη μισθοδοσία του κλήρου;».

-Μα καλά, ο Αρχιεπίσκοπος, ένας τόσο ευφυής και έμπειρος κληρικός, δεν αντιλήφθηκε αυτές τις ασάφειες που περιέχονται σ’ αυτό το «μνημόνιο»;

«Εγώ πού να ξέρω πώς σκέφτηκε ο Αρχιεπίσκοπος; Μέσα στο κεφάλι του είμαι; Αλλωστε δεν συμμετέχω στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο. Επομένως δεν μπορώ να γνωρίζω τα κίνητρα και τις προθέσεις των ανθρώπων που κατέληξαν σ’ αυτή τη συμφωνία».

-Εσείς, στη θέση τους, τι ακριβώς θα είχατε κάνει;

«Μα φυσικά θα έθετα κόκκινες γραμμές. Από αυτές δεν θα είχα μετακινηθεί ούτε μισό πόντο. “Μέχρι εδώ”, θα έλεγα. “Από δω και κάτω δεν κάνω ρούπι”».

-Ποιες είναι αυτές;

«Μα φυσικά η πλήρης και ολόπλευρη εξασφάλιση της απρόσκοπτης μισθοδοσίας των δέκα χιλιάδων κληρικών. Πρώτο αυτό. Υστερα η εξασφάλιση της ιατροφαρμακευτικής και νοσηλευτικής τους περίθαλψης. Και τρίτον, αλλά ισοδύναμο με όλα τα προηγούμενα, η απρόσκοπτη μισθοδοσία των συνταξιούχων. Ολων. Και των υποψήφιων προς συνταξιοδότηση, αλλά και των ήδη συνταξιούχων. Δηλαδή τι θα γίνει, θα τους πετάξουμε στα σκουπίδια;».

«Το φτιάξανε στο πόδι...»

-Μα καλά, μετά τις έντονες και σχεδόν πολεμικές αντιδράσεις μεγάλης μερίδας του κλήρου, δεν θα έπρεπε ο Αρχιεπίσκοπος να συγκαλέσει όλα τα μέλη της Ιεράς Συνόδου;

«Ουδείς γνωρίζει πότε θα γίνει αυτό (σ.σ.: η συνομιλία έγινε το μεσημέρι της περασμένης Πέμπτης). Δεν μπορώ εγώ να προσδιορίσω πότε θα γίνει σύγκληση της Ιεράς Συνόδου. Μέχρι να γίνει αυτό, οι ασάφειες και οι αβεβαιότητες θα δημιουργούν κλίμα καθόλου φιλικό και συναινετικό. Δεν ξέρω πότε θα γίνει. Λόγω του επείγοντος έπρεπε να είχε οριστεί σήμερα κιόλας».

-Προφανώς φοβάστε ότι η κατάσταση θα αλλάξει προς το δυσμενέστερο σχετικά με τη μισθοδοσία των κληρικών.

«Από το 1968 ισχύει το καθεστώς με τη μισθοδοσία από την ενιαία αρχή πληρωμών. Τώρα, λοιπόν, γίνεται λόγος να φύγουμε από αυτή την αρχή. Και τι θα γίνει; Δεν πρέπει να διασφαλιστεί η επιβίωση των ιερωμένων; Αυτή η συμβατική υποχρέωση της Πολιτείας προέκυψε από την ανταλλαγή μέρους της περιουσίας της Εκκλησίας προς το Δημόσιο. Ετσι, ένα μέρος της μισθοδοσίας καλύπτεται από αυτή την ανταλλαγή. Η οποία ταυτόχρονα -κι αυτό είναι ακόμα πιο σοβαρό- καλύπτει τα έξοδα της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης. Δηλαδή έχουμε και λέμε: μισθοδοσία, ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και Παιδεία. Σ’ αυτό το “μνημόνιο”, αυτή η υποχρέωση της Παιδείας έχει κακοποιηθεί ως μορφή εκπαίδευσης. Είναι το ίδιο πράγμα; Προφανώς δεν είναι».

Το καλό το παλικάρι ξέρει κι άλλο μονοπάτι

-Το σκεπτικό σας και οι αντιρρήσεις σας προέρχονται κυρίως από την αβεβαιότητα σχετικά με τη σοβαρότητα και εγκυρότητα της κρατικής μηχανής.

«Μα ακριβώς αυτό. Θα σου πουν: “Σήμερα έχει, αύριο δεν έχει”. Και γιατί δεν έχει; “Επειδή”, θα ισχυριστούν, “υπάρχουν πολλά οικονομικά προβλήματα”. Αλλωστε επιδόματα είναι αυτά και έτσι μπορούν να τα κόβουν όποτε εκείνοι θέλουν και όποτε τους βολεύει. Αντε τότε να βγάλεις άκρη. Και σας τονίζω ξανά. Σε όλο αυτό το κείμενο, καμία αναφορά στην πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση των κληρικών».

-Μήπως υποπτεύεστε -πράγμα που κι εγώ το ίδιο θα σκεφτόμουν στη θέση σας- ότι πρόκειται για μια καλοστημένη παγίδα εναντίον των κληρικών;

«Δεν μπορώ να ξέρω. Δεν γνωρίζω προθέσεις και σχεδιασμούς. Ομως η Εκκλησία, όλους αυτούς τους αιώνες, απέκτησε την ικανότητα να ξεπερνάει παγίδες και κινδύνους. Το καλό το παλικάρι ξέρει κι άλλο μονοπάτι. Εκείνο που γνωρίζω είναι ότι αυτό το κείμενο έχει συνταχθεί με επιπολαιότητα, με βιασύνη, στο πόδι».

-Ακόμα και από τον Αρχιεπίσκοπο; Από έναν τόσο έξυπνο άνθρωπο;

«Πώς να το ξέρω εγώ; Επί υποθέσεων δεν μπορώ να τοποθετηθώ. Αλλωστε το θέμα δεν είναι τι θα πω εγώ ή πώς εσείς το ερμηνεύετε. Σημασία έχουν τα κείμενα. Τα γραπτά μένουν».

-Για να καταλάβω καλύτερα την τελική σας θέση. Προφανώς είστε αντίθετος με την αποχώρηση των 10 χιλιάδων κληρικών από την κρατική μισθοδοσία, όπως συμβαίνει με όλους τους δημοσίους υπαλλήλους.

«Αν φύγουμε, το πουλί πέταξε».

-Επειδή έτσι μπορεί να βρεθείτε ξεκρέμαστοι. Και μπορεί ταυτόχρονα η κυβέρνηση να προσλάβει ισάριθμους δημοσίους υπαλλήλους, εξυπηρετώντας έτσι προεκλογικές της ανάγκες.

«Μη μου το λέτε αυτό. Το ξέρω. Δεν μπορεί εις βάρος του κλήρου να εξυπηρετούνται κάποιες σκοπιμότητες. Με αυτή τη διαγραφή των κληρικών μπορούν να ισχυριστούν στην τρόικα ότι ελαφρύνουν το Δημόσιο».

-Μπας και ο λόγος καθυστέρησης για τη σύγκληση της Ιεράς Συνόδου οφείλεται σε τακτική, ώστε έτσι τα πνεύματα να έχουν ηρεμήσει και οι αντιρρήσεις να έχουν εκτονωθεί;

«Οσες ημέρες και εβδομάδες και να περάσουν, οι κληρικοί θα φωνάζουν. Και όταν οι κληρικοί θυμώνουν,γίνονται άγρια θηρία. Δεν πρόκειται να πάρουν τα όπλα. Ομως θα πιέζουν τους μητροπολίτες και ταυτόχρονα θα απευθύνονται στο χριστεπώνυμο πλήρωμα. Αλλά δεν πρέπει να φτάσουμε σε τέτοιες καταστάσεις. Πρέπει να τις αποφύγουμε».

-Ο τελικός στόχος ποιος είναι;

«Μα σας είπα. Να μη φύγουμε από την κρατική μισθοδοσία. Είναι τόσο απλό. Το ετήσιο κομμάτι του Προϋπολογισμού που αφορά στους κληρικούς είναι 210 εκατ. ευρώ. Αλλωστε εμείς δεν είμαστε αντίθετοι να δίνουμε στην Πολιτεία μέρος από τα έσοδα που θα προκύψουν από την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Με την προϋπόθεση να μη χάσουμε την ιδιότητα του δημοσίου υπαλλήλου».

«Ο Φίλης πρέπει να καταλάβει πως το ζήτημα είναι ιστορικό, εθνικό, πολιτιστικό»

-Ο κ. Νίκος Φίλης, αντιθέτως, άσκησε κριτική λέγοντας ότι με αυτό το «μνημόνιο» δεν οριστικοποιείται το διαζύγιο κράτους - Εκκλησίας.

«Ο κ. Φίλης δεν μπορεί να αντιληφθεί ότι το ζήτημα δεν είναι ιδεολογικό. Καθόλου μάλιστα»

-Τι είναι;

«Μα φυσικά ιστορικό, εθνικό, πολιτιστικό. Ποιος μπορεί να αμφισβητήσει σήμερα τον ιστορικό ρόλο της Εκκλησίας; Οτι δηλαδή, σε κάθε δύσκολη στιγμή του Εθνους η Εκκλησία ήταν παρούσα. Με τους στρατιώτες της και τους αξιωματικούς της. Ποιος; Αυτή είναι η μεγάλη ιδιαιτερότητα της Ελληνικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αυτό τη διαφοροποιεί από τις υπόλοιπες Εκκλησίες της Ευρώπης. Η ιστορική της προσφορά. Δηλαδή ως προς τον ρόλο που διαδραμάτισε μέσα στην Ιστορία. Πάντα στο πλευρό του λαού και πάντα υπέρ της εθνικής ακεραιότητας».

-Και οι ρόλοι;

«Φυσικά πρέπει να οριοθετηθούν. Οι διακριτοί ρόλοι. Αυτό όμως δεν απαλλάσσει την Πολιτεία από το καθήκον της απέναντι στους κληρικούς».

-Και σήμερα; Με την παρατεταμένη κρίση;

«Η μεγαλύτερη συνέπεια αυτής της οικονομικής κρίσης που διερχόμεθα έχει προκληθεί από την αποδόμηση στη λειτουργία των θεσμών. Ολα και όλοι αξιολογούνται και εκτιμώνται με το κριτήριο του κέρδους. Στη ζωή των ανθρώπων υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να αξιολογηθούν με οικονομικά κριτήρια. Στοιχειώδες. Σ’ αυτό ακριβώς το κρίσιμο θέμα αντιστέκεται η Εκκλησία. Ανάλογα πρέπει να αντισταθούν η Παιδεία, η Δικαιοσύνη, η κοινοβουλευτική δημοκρατία. Δεν μπορεί όλοι να παρασύρονται σ’ αυτό τον ορυμαγδό και όλοι να αξιολογούνται με βάση τη δύναμη του χρήματος».

-Πάντως πρέπει κι εσείς να παραδεχτείτε ότι η Εκκλησία βαρύνεται και με πολλές αμαρτίες. Ολοι διαβάζουμε στις εφημερίδες και έντρομοι μαθαίνουμε για τις σεξουαλικές κακοποιήσεις χιλιάδων παιδιών από ιερείς, και μάλιστα ανώτερους ιερείς της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Εσείς, της Ορθοδόξου Ελληνικής, έχετε κάνει κάθαρση;

«Μα κοιτάξτε. Είναι ποτέ δυνατόν όλοι οι ιερείς να είναι τέλειοι; Είναι όλοι οι γιατροί τέλειοι; Οι δικηγόροι, οι δημοσιογράφοι, όλοι οι εκπρόσωποι όλων των φορέων και όλων των επαγγελμάτων; Επειδή υπάρχουν, λοιπόν, κάποιοι κακοί γιατροί, αυτό δεν σημαίνει ότι η επιστήμη της Ιατρικής είναι για πέταμα. Επειδή υπάρχουν, αν υπάρχουν, κάποιοι κακοί κληρικοί, δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία είναι για πέταμα. Το αντίθετο. Και σας βεβαιώ πως η Εκκλησία γνωρίζει τους τρόπους για την απαλλαγή από αυτές τις αδύνατες πλευρές των κληρικών».

Οταν η τηλεφωνική επικοινωνία ολοκληρώθηκε ένα πράγμα κατάλαβα από τον τόνο της φωνής του μητροπολίτη Μεσσηνίας, ο οποίος προφανώς εκφράζει την πλειοψηφία των κληρικών: ότι μπορεί κάποτε η Συμφωνία των Πρεσπών να χωνευτεί από το πλήθος των μακεδονομάχων, όμως η συμφωνία για τη μισθοδοσία των κληρικών αμφιβάλλω αν θα περάσει. Ποιος δεν φοβάται τα «άγρια θηρία» τους κληρικούς;

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Πρώτο Θέμα) Mon, 12 Nov 2018 20:45:51 GMT https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/25006-messinias-xrusostomos-sumfonia-sike-kai-maϊmou
Αυτός ο Υπουργός προετοίμασε τη συμφωνία Τσίπρα - Ιερωνύμου https://www.romfea.gr/diafora/25005-autos-o-upourgos-proetoimase-ti-sumfonia-tsipra-ieronumou xaritsis

Επί αρκετούς μήνες, σχεδόν έναν χρόνο, προετοίμαζαν, κλιμάκια της Εκκλησίας και της κυβέρνησης, τη συμφωνία που ανακοίνωσαν ο πρωθυπουργός με τον Αρχιεπίσκοπο, τόσο για την αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας όσο και για τα μισθολογικά των ιερέων.

Βεβαίως, ακόμα απομένουν σημαντικές λεπτομέρειες να αποσαφηνιστούν, όπως, π.χ., το Ασφαλιστικό των ιερέων, κάτι που παραδέχονται εκκλησιαστικοί κύκλοι.

Η διαδικασία της προετοιμασίας, όμως, ήταν απολύτως μυστική και κάπως έτσι ερμηνεύονται ορισμένα απροειδοποίητα ραντεβού του πρωθυπουργού με τον Αρχιεπίσκοπο.

Μαθαίνουμε, δε, ότι κεντρικό ρόλο στην προετοιμασία είχε ο νυν υπουργός Εσωτερικών, Αλέξης Χαρίτσης.

«Το γεγονός ότι φτάνουμε σ’ αυτό το σημείο, να υπάρχει μια κοινή ανακοίνωση, η οποία θέτει τις προϋποθέσεις για να υπάρξει μια συνολική συμφωνία για ζητήματα που απασχολούν τα δύο μέρη, είναι μια ιστορική στιγμή», ανέφερε ο υπουργός στις δηλώσεις του και σημείωσε ότι «πρέπει με μεγάλη προσοχή και πολλή δουλειά να υλοποιηθούν όλα τα βήματα που χρειάζεται να υλοποιηθεί αυτή η συμφωνία».

Δεν είναι καθόλου εύκολο αυτό, αλλά είμαι πολύ αισιόδοξος βάσει και της δουλειάς που προηγήθηκε του συγκεκριμένου ανακοινωθέντος», είπε μιλώντας στο Πρακτορείο 104,9 FM ο κ. Χαρίτσης, ο οποίος έκανε λόγο για αγώνα δρόμου τον τελευταίο χρόνο προκειμένου να επιλυθούν μια σειρά από τεχνικά, οικονομικά και νομικά ζητήματα που έχουν να κάνουν με την καταγραφή της εκκλησιαστικής περιουσίας.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Loutraki365.gr) Mon, 12 Nov 2018 09:38:08 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25005-autos-o-upourgos-proetoimase-ti-sumfonia-tsipra-ieronumou
Άνθιμος: «Διχαστική» και «εθνική αυτοκτονία» η συμφωνία Αρχιεπισκόπου - Πρωθυπουργού https://www.romfea.gr/diafora/25004-anthimos-dixastiki-kai-ethniki-autoktonia-i-sumfonia-arxiepiskopou-prothupourgou Anthimos Thess

«Διχαστική» και «εθνική αυτοκτονία» αποκάλεσε τη συμφωνία του Αρχιεπισκόπου – Πρωθυπουργού ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος και εκτίμησε ότι δεν θα εγκριθεί στην Ιερά Σύνοδο.

«Βεβαίως είναι διχαστική η συμφωνία... Αν δεν ήταν μεγάλο το ποσοστό των Ορθοδόξων θα υπήρχε πρόβλημα, αλλά τώρα μιλάμε για ελληνοχριστιανικό πολιτισμό» σημείωσε ο Μητροπολίτης Άνθιμος μιλώντας στον ΣΚΑΪ,

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, «ο μακαριότατος ανταποκρίθηκε στην πρόσκληση του Πρωθυπουργού, αλλά αυτό την επομένη δημιούργησε εντύπωση, ανησυχία... Δεν μπορεί να περάσει αυτή η συμφωνία, τέτοια ενέργεια είναι εθνική αυτοκτονία» τόνισε δε.

Μιλώντας για την κοινή συνέντευξη Ιερώνυμου – Τσίπρα παρατήρησε ότι ήταν «λάθος να δώσουν την εντύπωση ότι εμείς συμφωνούμε και θα γίνει να χωριστεί η εκκλησία από το κράτος».

«Την προσεχή Παρασκευή στην έκτατη σύγκληση της Ιεραρχίας θα δούμε τις απόψεις της Ιεραρχίας, είμαι βέβαιος ότι στη μεγάλη της η πλειοψηφία είναι υπέρ της ενότητας του κράτους και της εκκλησίας μας για να σταθούμε σε αυτόν τον τόπο που επιβουλεύονται πάρα πολλοί» σημείωσε ο κ. Άνθιμος.

Αυτή τη στιγμή και όπως τόσους αιώνες πριν, συνέχισε, υποχρέωση μας είναι η ελληνορθόδοξη ενότητα. Όλοι μαζί για το καλό της πατρίδας και για καλή συναλλαγή με τους γείτονες μας παρά να δημιουργούμε διχασμούς μέσα στην ιδία μας την πατρίδα.

{youtube}CDtrsIJ58fQ{/youtube}

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 20:46:00 GMT https://www.romfea.gr/diafora/25004-anthimos-dixastiki-kai-ethniki-autoktonia-i-sumfonia-arxiepiskopou-prothupourgou
Κονίτσης Ανδρέας: ''Εδώ και τώρα ένωση της Β. Ηπείρου με την Ελλάδα'' https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/25003-konitsis-andreas-edo-kai-tora-enosi-tis-b-ipeirou-me-tin-ellada mitropolitis konitsis

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ. Ανδρέας, ἔκανε τίς ἀκόλουθες δηλώσεις:

«Θλίψη, ἀλλά καί ἀγανάκτηση προκάλεσαν οἱ θρασύτατες δηλώσεις τοῦ Ἀλβανοῦ πρωθυπουργοῦ Ἔντι Ράμα, ὅπως καί ἡ ἀπαξίωση τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως πρός τόν γενναῖο καί ἥρωα Βορειοηπειρώτη: Κ Ω Ν Σ Τ Α Ν Τ Ι Ν Ο Κ Α Τ Σ Ι Φ Α.

Ὁ Ράμα τόν ἀποκάλεσε “τρελλό”, χωρίς ὅμως νά ἐξηγήσῃ γιατί καί πῶς ἔπληξαν τό νεαρό παλληκάρι οἱ δολοφόνες σφαῖρες τῆς ἀλβανικῆς Ἀστυνομίας.

Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ἡ Ἑλληνική Κυβέρνηση δέν ἔστειλε κανένα κυβερνητικό ἀξιωματοῦχο νά παρευρεθῇ καί νά ἐκπροσωπήσῃ τήν Ἑλλάδα στήν κηδεία τοῦ παλληκαριοῦ.

Γιατί; Μήπως ἐνοχλοῦσε ἡ γαλανόλευκη Ἑλληνική μας Σημαία, ἡ ὁποία εἶχε πλημμυρίσει τούς Βουλιαράτες καί εἶχε καλύψει τό φέρετρο τοῦ Κατσίφα;

Μήπως, ἀκόμη, ἐνοχλοῦσε ὁ Ἐθνικός μας Ὕμνος, πού ἀκουγόταν ἀπ’ ἄκρη σ’ ἄκρη στό χωριό καί πού τόν ἔψελναν μέ ἐθνικό παλμό καί μέ δάκρυα στά μάτια οἱ χιλιάδες Ἑλλαδῖτες καί Βορειοηπειρῶτες, τιμῶντας τόν νεκρό σάν ἐθνικό ἥρωα;

Καί σάν νά μήν ἔφθανε ἡ κυβερνητική ἀναισθησία, κάποιο ἐξέχον μέλος τῆς κυβερνῶσας παρατάξεως, συμμεριζόμενο τόν ἰσχυρισμό τοῦ Ράμα, ἀπεκάλεσε τό θῦμα ἄνθρωπο μέ … “ψυχικές διαταραχές”! Κι’ ἀπό κυβερνητικές διαρροές, ὅτι ἦταν … διακινητής ναρκωτικῶν!

Τό μόνο πού μπορεῖ νά πῇ κανείς μπροστά στήν κυβερνητική ἀναισθησία καί ἰταμότητα, εἶναι ἡ λέξη: Ν Τ Ρ Ο Π Η !

Οὔτε δυό λόγια παρηγοριᾶς στήν χαροκαμμένη μάνα, πού θρηνοῦσε τό παλληκάρι της. Οὔτε δυό λόγια ἐνθαρρυντικά στούς Βορειοηπειρῶτες ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ἀντιμετωπίζουν τό ἀβυσσαλέο ἀνθελληνικό μῖσος τῶν Ἀλβανῶν.

Ἄς γνωρίζουν, ὅμως, ὅλοι καί ἄς τό βάλουν βαθειά στό μυαλό τους, ὅτι ἡ Βόρειος Ἤπειρος δέν εἶναι … νότιος Ἀλβανία, ἀλλά κομμάτι τῆς ἑνιαίας Ἠπείρου.

Κι’ ἀκόμη, ὅτι ἡ "Αὐτονομία" τῆς Βορείου Ἠπείρου, τήν ὁποία εἶχαν συνυπογράψει καί οἱ Ἀλβανοί, τό 1914, καί τήν ὁποία ποτέ δέν σεβάστηκαν, ἀλλά ἔχουν κάνει σκοπό τους νά ἐκδιώξουν τούς Βορειοηπειρῶτες ἀπό τίς πανάρχαιες πατρογονικές τους ἑστίες, ἀπέθανε καί ἐτάφη.

Τώρα, ὄχι Αὐτονομία, ἀλλά: Ε Ν Ω Σ Η Τ Η Σ Β Ο Ρ Ε Ι Ο Υ Η Π Ε Ι Ρ Ο Υ Μ Ε Τ Η Ν Ε Λ Λ Α Δ Α.

Γι’ αὐτόν τόν σκοπό χύθηκε τό ἄλικο αἷμα τοῦ Κωνσταντίνου Κατσίφα. Γιά τήν ΕΝΩΣΗ. Γιά ν’ ἀπαλλαγοῦν οἱ Βορειοηπειρῶτες ἀπό τόν ἀπαίσιο ἀλβανικό ζυγό.

Γιά νά σταματήσῃ ὁ οἱοσδήποτε Ράμα νά τούς χαρακτηρίζῃ “βρωμερές ὑπάρξεις”, “γουρούνια καί γαϊδούρια”.

Γι’ αὐτό. Τούς λέω δέ καί τούς βεβαιώνω, ὅτι ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία μας εὐλογοῦν τόν ἀγῶνα τους. Τόν εὐλογεῖ, ὅμως, καί ὁ ἀοίδιμος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ, ὁ ὁποῖος ἐθυσίασε οὐσιαστικά τήν ζωή του γιά τήν Βόρειο Ἤπειρο.

Ἀδελφοί μου Βορειοηπειρῶτες!

Τό δένδρο τῆς ἐλευθερίας σας τό ἔχουν ποτίσει μέ τό αἷμα τους, ὅλοι ὅσοι μαρτύρησαν κατά τά 45 χρόνια τῆς κομμουνιστικῆς τυραννίας στίς φυλακές, στά κάτεργα καί στίς ἐξορίες.

Τώρα τό ποτίζει, καί αὐτός μέ τό νεανικό αἷμα του, ὁ ἥρωας Κωνσταντῖνος Κατσίφας.

Ἔχετε θάρρος. Ὁ Χριστός καί ἡ Ἑλλάδα θά νικήσουν. Παραμερῖστε τίς ὅποιες μικροδιαφορές.

Ὁ Κωνσταντῖνος Κατσίφας σᾶς ἑνώνει. Σύνθημά σας νά εἶναι: Ὅλοι καί ὅλα γιά τήν Βόρειο Ἤπειρο.

Ὅλοι καί ὅλα γιά τήν Ἑλλάδα. Ὁ Κωνσταντῖνος Κατσίφας ΑΘΑΝΑΤΟΣ».

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Δρυϊνουπόλεως) Mon, 12 Nov 2018 08:40:31 GMT https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/25003-konitsis-andreas-edo-kai-tora-enosi-tis-b-ipeirou-me-tin-ellada
Και καλός και Σαμαρείτης https://www.romfea.gr/pneumatika/25002-kai-kalos-kai-samareitis samaritis mesa2

Αρχιμανδρίτου Πορφυρίου, Καθηγουμένου Ι. Μ. Τιμίου Προδρόμου Βεροίας


Αυτός ο μαγκάκος που ρωτούσε δήθεν για την πνευματική ζωή πήρε το μάθημά του.

Σήμερα διαβάσαμε και ακούσαμε μία παραβολή. Αφού είναι παραβολή, επιδέχεται και ποικίλες αναγνώσεις, μέσα στο πλαίσιο της σωτηριολογικής διδασκαλίας του Κυρίου μας.

Γιά ποιόν μιλάει ο Κύριος; Σήμερα, που το κράτος έχει αναλάβει-και θεσμικά ακόμα-την φιλανθρωπία, τί μπορεί να κάνει ένας πιστός;

Παλιότερα, το κράτος είχε απαγορεύσει στην Εκκλησία την κοινωνική πρόνοια, την κοινωνική μέριμνα και φροντίδα.

Τολμώ να ρωτήσω: Υπάρχει σήμερα ο πάσχων πλησίον; Και αν υπάρχει ποιός είναι; Ποιός κατέβαινε από Ιερουσαλήμ προς την Ιεριχώ;

Δεν λέει άλλες πόλεις αλλά αυτές τις δύο. Μάλλον πιστός ήταν αυτός. Πήγε στα Ιεροσόλυμα-στην πόλη του Θεού.

Εκπλήρωσε τις όποιες υποχρεώσεις του προς τον Θεό, και ύστερα κατέβαινε προς την Ιεριχώ, στην πόλη της αμαρτίας-ας κάνουμε καπάκι και κάτι άλλο, έτσι γιά συμπλήρωμα.

Και τότε συνέβησαν τα γνωστά. Οι κακοί βρίσκονται στον δρόμο προς την Ιεριχώ, όχι στον δρόμο προς την Ιερουσαλήμ.

Οι δύο καλοί, ο ιερεύς και ο λευΐτης, πήγαιναν να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους, πήγαιναν στα Ιεροσόλυμα. Δεν είχαν τον χρόνο να ασχοληθούν με τον μισοπεθαμένο.

Αυτοί πήγαιναν στον Θεό. Και έτσι μισοπεθαμένο τον βρίσκει ο Σαμαρείτης. Ποιόν έλεγαν Σαμαρείτη οι Εβραίοι; Τον Χριστό έλεγαν.

Άρα αυτός βρήκε τον ταλαίπωρο τον άνθρωπο. Αυτός ξέπλυνε με το αίμα του την αμαρτία. Και αφού λύσαμε τον ένα γρίφο, ας πούμε δυό σκέψεις ακόμα.

Εγώ ο ίδιος είμαι ο ταλαίπωρος που με έπιασαν, με έδειραν, με γύμνωσαν και με πέταξαν στην άκρη του δρόμου. Και οι ληστές δεν είναι ξένοι.

Εγώ ο ίδιος καταστρέφω τον εαυτό μου. Ναι, εγώ καταστρέφω το είναι μου. Και ο Χριστός με βρίσκει και αγωνίζεται να με ιατρεύσει, δαπανών και προσδαπανών, μέσα στο μεγάλο πανδοχείο, που λέγεται Αγία Εκκλησία.

Άμα γιατρέψω εμένα, άμα γιατρευτώ από τον Χριστό, τότε βρίσκω και τον πλησίον.

Πόσοι σύλλογοι «Καλός Σαμαρείτης» υπάρχουν; Όσοι, ή μάλλον πολλοί, θέλουν να ξεπλύνουν μαύρο χρήμα κάνουν καλές πράξεις. Ακραίο, αλλά γεγονός.

Ο άρρωστος είμαι εγώ. και αυτό πρέπει να το καταλάβω. Όσους μισοπεθαμένους και να σώσω, άμα δεν γιατρέψω τον εαυτό μου, δεν ξέρω αν θα κερδίσω τίποτα.

Δεν είναι δικές μου οι σκέψεις. Μέσα στον Μέγα Κανόνα τις βρήκα και στην Ομιλία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. Και στην σκληρή καθημερινότητα.

Δεν ξεπλένεται η αμαρτία με «καλές πράξεις». Το αίμα του Χριστού ξεπλένει. Το νερό της κολυμβήθρας μάς ξεκίνησε την κάθαρση, μάς ξέπλυνε.

Και το αίμα μάς γιάτρεψε. Και το ξύλο είναι ο δρόμος γιά τον πλησίον. Ο σταυρός του Χριστού. Προσωπικός είναι ο αγώνας.

Ο νομικός=θρησκευάμενος άκουσε και τα μπράβο του, για το ότι εφυλάξατο τας εντολάς. Στον πλησίον κολλούσε, δυσκολευόταν δηλαδή.

Όοολα τα άλλα τα είχε τακτοποιημένα. Κάπως έτσι τα είπαμε το πρωΐ, στην Θεία Λειτουργία.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 23:22:50 GMT https://www.romfea.gr/pneumatika/25002-kai-kalos-kai-samareitis
Εγκαίνια Ναού στο Κέντρο Υγείας Ορεστιάδος (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25001-egkainia-naou-sto-kentro-ugeias-orestiados-foto kentro igeia egkainia 12

Εγκαινιάσθηκε από τον οικείο Μητροπολίτη Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνό ο Ιερός Ναός Αγίου Μηνά στο Κέντρο Υγείας Ορεστιάδος, ανήμερα της μνήμης του Μεγαλομάρτυρος, την Κυριακή 11 του μηνός Νοεμβρίου ε.ε.

Ο Σεβασμιώτατος ερμηνεύοντας το γεγονός των εγκαινίων, μεταξύ άλλων, επεσήμανε ότι· «…στα εγκαίνια του Ναού συνοψίζεται και ανακεφαλαιώνεται όλη η ορθόδοξη εκκλησιολογία· πρώτον με την παρουσία του Επισκόπου, ο οποίος ενεργεί εις τύπον και τόπον Χριστού, δεύτερον με το ιερό θυσιαστήριο, όπου ο Χριστός προσφέρεται διά την σωτηρία των ανθρώπων, και τρίτον με τα ιερά λείψανα, που κατατίθενται, διότι η πίστη μας ολοκληρώνεται με την ομολογία των μαρτύρων της Εκκλησίας, που ακολουθούν το Χριστό στην πορεία του Σταυρού και της Αναστάσεως. Οσάκις συντρέχουν τα τρία αυτά στοιχεία τότε ενεργεί η Χάρις του Παναγίου Πνεύματος, που αγιάζει το θυσιαστήριο και όλους όσους συμμετέχουν στην αγιαστική αυτή η πράξη της Εκκλησίας…».

Ο Σεβασμιώτατος, αφ’ εσπέρας προσεκόμισε τα προς τον εγκαινισμό άγια λείψανα και στη συνέχεια προέστη της ακολουθίας του Πανηγυρικού Εσπερινού και ευλόγησε τους άρτους.

Το πρωί της κυριωνύμου ημέρας της εορτής με ιεροπρέπεια και με τη συμμετοχή πλήθους πιστών τελέσθηκαν τα Εγκαίνια του Ναού και η πρώτη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.

Το Σεβασμιώτατο στις ακολουθίες πλαισίωνε ο δραστήριος Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου και Αρχιερατικός Επίτροπος Ορεστιάδος Βαρθολομαίος Αστεριάδης.

Προ του πέρατος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος συνεχάρη όλους όσους εκοπίασαν δια να ανοικοδομηθεί και να εξωραϊσθεί ο όμορφος αυτός Ναός, επ’ ονόματι του Μεγαλομάρτυρος Αγίου Μηνά, δίπλα στο Κέντρο Υγείας Ορεστιάδος, τονίζοντας ότι· «όπως ακούσαμε στην αναγνωσθείσα σήμερα ευαγγελική περικοπή, ο Καλός Σαμαρείτης, αφού προσέφερε τις καλές υπηρεσίες του στον εμπεσόντα εις τους ληστάς, τον οδήγησε στο πανδοχείο, που δεν είναι άλλο από την Εκκλησία. Έτσι και η Εκκλησία αυτή δίπλα στο θεραπευτήριο του πόνου γίνεται πανδοχείο για όλους όσους έχουν την ανάγκη της στοργής και της προστασίας του Χριστού». Τέλος, ευχήθηκε, όπως μέχρι σήμερα ο Άγιος Μηνάς με τα καθημερινά θαύματα του επιβεβαιώνει ότι είναι «ταχύς εις αντίληψιν» έτσι και στο εξής ο Ναός του να είναι ιατρείον και θεραπευτήριο ψυχών.

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

kentro igeia egkainia 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Διδυμοτείχου) Sun, 11 Nov 2018 20:52:03 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/25001-egkainia-naou-sto-kentro-ugeias-orestiados-foto
Λαμπρός εορτασμός των Ελευθερίων της Καστοριάς (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24998-lampros-eortasmos-ton-eleutherion-tis-kastorias-foto eleutheia kastoria

Η ιστορική μνήμη συνδέεται με τους αγώνες της Ελλάδας για απελευθέρωση, μας φέρνει κοντά με τον ηρωικό θάνατο αδελφών και προσφιλών μας προσώπων και μας διδάσκει, θυμίζοντάς μας τις ηρωικές στιγμές του έθνους.

Μία τέτοια ευκαιρία ανάκλησης της ιστορικής μνήμης είχε σήμερα η βυζαντινή αρχόντισσα της Μακεδονίας, η ακριτική Καστοριά, η οποία σαν σήμερα, στις 11 Νοεμβρίου του 1912, ήταν από τις τελευταίες πόλεις που απελευθερώθηκε από τον τουρκικό ζυγό.

Οι εορταστικές εκδηλώσεις κορυφώνονται κάθε χρόνο τέτοια μέρα, ανήμερα του Αγίου Μηνά, του και πολιούχου αυτής της πόλης. Έτσι, σήμερα το πρωί, στο βυζαντινό παρεκκλήσιο της Παναγίας Μουζεμβίκη (Άγιος Μηνάς), τελέστηκε η Πανηγυρική Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Άρτης κ. Καλλινίκου και συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Γρεβενών κ. Δαβίδ και Καστορίας κ. Σεραφείμ.

Πλήθος κόσμου αλλά και εκπρόσωποι των φορέων της πόλεως παρευρέθησαν και τίμησαν τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Μηνά. Στους φετινούς εορτασμούς συμμετείχε και ο πρόεδρος της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης κ. Κυριάκος Μητσοτάκης.

Τον θείο λόγο κήρυξε ο Μητροπολίτης Άρτης κ. Καλλίνικος ο οποίος με γλαφυρό τρόπο μίλησε για τον νοικοκύρη της Καστοριάς, τον Άγιο Μηνά, τον ένδοξο καβαλάρη όπως τον χαρακτήρισε και για το αγαθό της ελευθερίας το οποίο όλοι μας οφείλουμε να το κρατούμε και να το τιμούμε σαν πολύτιμο θησαυρό.

Με το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ξεκίνησε η καθιερωμένη λιτανευτική πομπή της Ιεράς Εικόνος του Αγίου Μηνά από το Ιερό Παρεκκλήσιο προς τον Μητροπολιτικό Ναό, όπου, αφού αρχικά υψώθηκε η Ελληνική Σημαία στον αύλειο χώρο του Ναού, εν συνεχεία τελέστηκε Δοξολογία επί τη απελευθερώσει της πόλεως.

Τον Πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε η διακεκριμένη συμπολίτης μας Σόνια Ευθυμιάδου – Παπασταύρου.

Οι εκδηλώσεις μνήμης συνεχίστηκαν στο Ηρώο της πόλεως όπου εψάλλη επιμνημόσυνη δέηση υπέρ των πεσόντων αδελφών κατά τους αγώνες του Έθνους και κατάθεση στεφάνων και ολοκληρώθηκαν με την παρέλαση στην οποία συμμετείχε πλήθος κόσμου, Καστοριανών και μη.

Τέλος, ο πρόεδρος της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης κ. Μητσοτάκης πραγματοποίησε μία σύντομη επίσκεψη στο Ιερό Επισκοπείο της Μητροπόλεως Καστορίας για να συναντηθεί με τον επιχώριο Επίσκοπο, ο οποίος του εξέφρασε την αγωνία του για τα εθνικά αλλά και τα κοινωνικά προβλήματα της περιοχής η οποία μαστίζεται από την ανεργία και την μετανάστευση των νέων ανθρώπων.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Καστορίας) Sun, 11 Nov 2018 20:37:50 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24998-lampros-eortasmos-ton-eleutherion-tis-kastorias-foto
Πατρών: ''Παιδί μου πορεύου ως Καλός Σαμαρείτης στην ιερατική ζωή'' (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24997-patron-paidi-mou-poreuou-os-kalos-samareitis-stin-ieratiki-zoi-foto kalos samaritis 10

Ἓνας ἀκόμη Πρεσβύτερος προσετέθη στην χορεία τῶν Κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πατρῶν, τὴν Κυριακὴ 11.11.2018, κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας στὸν κατάμεστο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου Πατρῶν.

Τῆς Θείας Λειτουργίας προεξῆρχε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, συλλειτουργούντων τοῦ Θεοφιλεστάτου Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου καί πολλῶν Ἱερέων καί Διακόνων.

Ὁ Σεβασμιώτατος προέβη στην εἰς Πρεσβύτερον Χειροτονία τοῦ εὐλαβεστάτου Διακόνου Κωνσταντίνου Τσαγκάρη, ὁ ὁποῖος ὑπηρέτησε ἐπί ἑξαετίαν πλησίον τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρῶν κ.κ. Χρυσοστόμου καί καθημερινῶς ἒψαλε ἢ λειτουργοῦσε στό Ἱερό Παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τοῦ Ἐπισκοπείου τῶν Πατρῶν καί πρὸς στὸν ὁποῖο μετὰ τὴν συγκινητικὴ καὶ ἐκ βαθέων προσλαλιὰ του, ἀπηύθυνε λόγους πατρικοὺς καὶ συμβουλὲς πνευματικὲς για τὴν νέα ἱερατικὴ του πορεία μέσα στην Ἐκκλησία.

Ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε χαρακτηριστικὰ: «Ἀπό σήμερα παιδί μου, ὡς Πρεσβύτερος τῆς Ἐκκλησίας καλεῖσαι νά διακονήσῃς θυσιαστικά τόν Λαό τοῦ Θεοῦ προσφέροντας τήν Θεία Λειτουργία ὑπέρ τῶν λογικῶν τοῦ Θεοῦ προβάτων καί ἱερουργῶν τό μυστήριον τῆς ἀγάπης πρός πάντα ἂνθρωπον. Θά εἶσαι ὁ καλός Σαμαρείτης τῆς σημερινῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς καταθέτοντας τήν ἀγάπη σου, αὐθορμήτως, ἐμπράκτως, θυσιαστικῶς, ἀνιδιοτελῶς πρός πάντα ἂνθρωπον, ἀφοῦ ἡ ἀγάπη ἒχει παγκόσμιες διαστάσεις. Ὁ πόνος τῶν ἀνθρώπων θά εἶναι καί δικός σου στεναγμός καί ἡ χαρά τους δικό σου ἀγαλλίαμα... Ἂκουε, λοιπόν παιδί μου τῆς φωνῆς τοῦ Κυρίου σου, ἡ ὁποία τομωτέρα ὑπέρ πᾶσαν μάχαιραν θά ὁριοθετῆ τήν ἱερατική σου ζωή καί πορεία. «Πορεύου ὡς Καλός Σαμαρείτης στήν ἱερατική σου ζωή καί ποίει ὁμοίως...»

Ἐπίσης ὁ Σεβασμιώτατος ἐπήνεσε τὸν κατὰ σάρκα πατέρα τοῦ νεοχειροτονηθέντος αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτ. π. Ἀδαμάντιο Τσαγκάρη καὶ τὴν μητέρα του, Πρεσβυτέρα Μαρία, ὡς καὶ τὸν πενθερὸ του, π. Νικόλαο Μεσσαλᾶ, στὸν ὁποῖο πρὸ τῆς ἀπολύσεως τοῦ ἀπένειμε τὸ ὀφφίκιο τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου τῆς Ἀποστολικῆς Μητροπόλεως Πατρῶν.

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

kalos samaritis 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Πατρών) Sun, 11 Nov 2018 19:33:15 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24997-patron-paidi-mou-poreuou-os-kalos-samareitis-stin-ieratiki-zoi-foto
Εκδηλώσεις θρησκευτικού και εθνικού χαρακτήρα στην Ι.Μ. Σιδηροκάστρου (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24996-ekdiloseis-thriskeutikou-kai-ethnikou-xaraktira-stin-im-sidirokastrou-foto petritsi 1

Στην ακριτική ενορία του Αγίου Γεωργίου Τριάδος ιερούργησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου Μακάριος την Κυριακή 11 Νοεμβρίου ενόψει της εορτής των Αγίων και ενδόξων Μαρτύρων Μηνά, Βίκτωρος και Βικεντίου, προσκληθείς από τον ιερέα του χωριού και την εκκλησιαστική επιτροπή για να τελέσει επιμνημόσυνη δέηση για την ανάπαυση των ψυχών όλων εκείνων που αγωνίστηκαν ηρωικά και θυσιάστηκαν υπερασπιζόμενοι τα ιδανικά της πατρίδας και της ελευθερίας.

Υπολογίζεται ότι μόνο στην περιοχή της Τριάδος οι πεσόντες ανέρχονται στους 750, ενώ ξεπερνούν τις 7000 σε ολόκληρη την περιοχή της Κεντρικής Μακεδονίας.

Το ευλαβές εκκλησίασμα υπερπλήρωσε τον ιερό ναό από πολύ νωρίς ως ελάχιστο αντίδωρο τιμής σε όλους τους πεσόντες, προκειμένου να δείξουν ότι είναι άξιοι απόγονοι ηρώων των οποίων η αυτοθυσία και η φιλοπατρία θα μνημονεύεται για πάντα.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος εστίασε στην ευαγγελική περικοπή της ημέρας αναλύοντας θεολογικά την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη με όλες τις σωτηριολογικές προεκτάσεις της. Υπογράμμισε ιδιαίτερα τις αρετές της αγάπης και της αλληλεγγύης, όπως αναπτύσσονται στη σχετική περικοπή, αναφέρθηκε δε στην αγάπη, όχι ως ενέργεια εξωτερική και επιφανειακή, αλλά εσωτερική, ανιδιοτελή και ουσιώδη, στην αγάπη που δεν γνωρίζει όρια και περιορισμούς, στην αγάπη που εκδηλώνεται έμπρακτα και σταθερά στο πεδίο της καθημερινότητας και οδηγεί στην ηθική βελτίωση του εαυτού μας και της κοινωνίας μας.

Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας τελέστηκε τρισάγιο στο μνημείο ηρώων του χωριού και η καθιερωμένη κατάθεση στεφάνων με την παρουσία του αντιπεριφερειάρχη Σερρών Ιωάννη Μωϋσιάδη, της βουλευτή του Ν. Σερρών Φωτεινής Αραμπατζή, του Δημάρχου Ηράκλειας Κλεάνθη Κοτσακιαχίδη και σύσσωμης της πολιτικής ηγεσίας του τόπου.

Κατόπιν ο Σεβασμιώτατος μετέβη στον ενοριακό ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Ηράκλειας προκειμένου να παραστεί στο Ά σεμινάριο κατηχητών για τη φετινή χρονιά που διοργανώνει η Ιερά Μητρόπολη με στόχο την πνευματική καλλιέργεια και ενίσχυση των προσώπων που ασκούν το κατηχητικό έργο, κυρίως δε των νεότερων.

Η Ιερά Μητρόπολη ευχαριστεί θερμά τον ομιλητή κ. Μάριο Δομουχτσή από την Ορθόδοξη Χριστιανική Αδελφότητα Θεολόγων ¨ο Σωτήρ¨ , ο οποίος αναφέρθηκε στην μέθοδο της κατηχήσεως, προκειμένου αυτή να επιτυγχάνει το σκοπό της, καταθέτοντας στους παρευρισκόμενους το απόσταγμα των γνώσεων και της εμπειρίας του.

Τέλος, ο Σεβασμιώτατος παραβρέθηκε στην εορτάζουσα τον Άγιο Μηνά ενορία του Ν. Πετριτσίου, όπου διοργανώνεται καθε χρόνο λαϊκό παραδοσιακό γλέντι με τη συμμετοχή περισσότερων των 1500 ατόμων.

petritsi 2

petritsi 2

petritsi 2

petritsi 2

petritsi 2

petritsi 2

petritsi 2

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 19:18:17 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24996-ekdiloseis-thriskeutikou-kai-ethnikou-xaraktira-stin-im-sidirokastrou-foto
Διακριτοί ρόλοι, αλλά ποιοι ρόλοι; https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24995-diakritoi-roloi-alla-poioi-roloi neas ionias gavriil1

Σημασία δεν έχει να μιλάμε για διακριτούς ρόλους αλλά να αποσαφηνίσουμε αυτούς τους ρόλους που πρέπει να έχει η Εκκλησία στην Ελλάδα του αύριο επισημαίνει με άρθρο του στην Καθημερινή της Κυριακής ο Μητροπολίτης Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ.

Κατά την προσωπική του άποψη το κοινό ανακοινωθέν Αρχιεπισκόπου – Πρωθυπουργού μπορεί να γίνει η αφορμή για μία συζήτηση και όχι μια οριστική συμφωνία για τις σχέσεις Εκκλησίας – Πολιτείας.

Σε κάθε περίπτωση επισημαίνει πως το μείζον είναι να προστατευτούν τα δικαιώματα των κληρικών που είναι «η ραχοκοκαλιά της Εκκλησίας» και δεν υπάρχουν «κληρικοί διαφόρων ταχυτήτων και βαθμίδων».

Ακολουθεί το άρθρο του Σεβασμιωτάτου:

Πολλοί χαρακτήρισαν την πρόσφατη κοινή τοποθέτηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Ιερωνύμου και του Πρωθυπουργού κ. Αλέξη Τσίπρα ως μία «ιστορική συμφωνία».

Άλλοι πάλι μίλησαν για το τέλος μίας εποχής, αναφερόμενοι σε χωρισμούς και διαζύγια, σύμφωνα συμβίωσης και άλλα βαρύγδουπα.

Προσωπικά θα συνιστούσα να σταθούμε στην ουσία και να αποφύγουμε τις όποιες και δίχως επαρκές αντίκρισμα λεκτικές ακροβασίες.

Ας μου επιτραπεί ένας διαφορετικός χαρακτηρισμός για τα πεπραγμένα, ο οποίος πιθανώς να απογοητεύσει τους θιασώτες των ριζικών ανατροπών που ανακοινώνονται, αλλά στο τέλος ποτέ δεν υλοποιούνται σε αυτόν τον τόπο.

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος και ο κ. Πρωθυπουργός έθεσαν ένα σημαντικό πλαίσιο, έβαλαν το νερό στο αυλάκι για την απαρχή μίας συζήτησης.

Δεν ζωγράφισαν τον πίνακα που θα αποτυπώνει με ενάργεια την σχέση της Εκκλησίας με την Πολιτεία.

Έστησαν τον καμβά και κουβάλησαν τις μπογιές και τα πινέλα. Έκαναν ένα προσχέδιο με διάφορα υλικά και φυσικά αρκετές παραδοχές.

Σταχυολογώ τις πιο σπουδαίες: Ο Έλληνας Πρωθυπουργός αναγνώρισε την ουσιαστική και πρακτική συνεισφορά της Εκκλησίας από την αρχή σύστασης του νεοελληνικού κράτους, δίνοντας τέλος σε όσους ισοπεδωτικά μηδένιζαν τη συμβολή Της.

Αναγνώρισε ακόμη την υποχρέωση της Ελληνικής Πολιτείας να μισθοδοτεί τους κληρικούς της, όχι εν είδει επαιτείας και «χαριστικά», θεώρηση άλλωστε που πολλοί είχαν, ακόμη και μεταξύ των μελών της Βουλής των Ελλήνων.

Μία αριστερή κυβέρνηση αναγνώρισε τη συμβολή της Εκκλησίας και την υποχρέωση της να καλύπτει τους μισθούς των ιερέων, επειδή της στέρησε τους πόρους να το πράττει η ίδια.

Δίδεται επιπλέον η ευκαιρία στην Εκκλησία να αξιοποιήσει επιτέλους- στηριζόμενη και στην πρόταση της προηγούμενης κυβέρνησης- την περιουσία της προς όφελος αποκλειστικά και μόνο του λαού που δοκιμάζεται.

Βεβαίως, πολλά σημεία του προσχεδίου χρήζουν διευκρινήσεων. Οφείλω να σταθώ περισσότερο σε ένα.

Είναι επιβεβλημένο να τεθούν όλες οι προϋποθέσεις που θα προστατεύουν και θα διασφαλίζουν το μέλλον των κληρικών μας.

Ο απλός παπάς αποτελεί τη ραχοκοκαλιά της Εκκλησίας. Χωρίς αυτόν δε νοείται Εκκλησία. Δεν υπάρχουν κληρικοί πολλών ταχυτήτων και βαθμίδων.

Όλοι είμαστε ελάχιστοι και βεβαίως ίσοι υπηρετώντας τον κοινό σκοπό, έχοντας τον ίδιο ρόλο ως λειτουργοί του Υψίστου.

Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και η Ελληνική Βουλή αποκτούν πια, μετά από αυτή τη συνάντηση, υλικό για να αξιολογήσουν, να διαπραγματευτούν και να εξελίξουν.

Στις δύο πλευρές δίδεται μία ιστορική ευκαιρία: να περιβάλλουν νομικά και με κριτήρια που θα έχουν ως αφετηρία το δίκαιο και την αναγνώριση της προσφοράς της Εκκλησίας στο διάβα του χρόνου για να σμιλέψουν την σχέση του αύριο.

Δεν έχει πια σημασία να συζητάμε για τους διακριτούς ρόλους ανάμεσα σε Εκκλησία και Πολιτεία.

Σημασία έχει να αποσαφηνίσουμε αυτούς τους ρόλους. Να τους προσδιορίσουμε επαρκώς και να ξεκαθαρίσουμε ποιος θα είναι ο ρόλος της Εκκλησίας στην Ελλάδα του μέλλοντος, στην Ευρωπαϊκή Ελλάδα.

Δεν μιλάμε πια για το τέλος μίας σχέσης, αλλά για μία νέα αρχή! Αναφερόμαστε σε ένα νέο ξεκίνημα, στο οποίο πρέπει να δούμε όλοι μαζί τις επιμέρους λεπτομέρειες και η Ιεραρχία να αξιολογήσει εάν μπορεί να προχωρήσει με την Πολιτεία σε μία δίκαιη συμφωνία που να αναγνωρίζει τη συμβολή της Εκκλησίας και να διασφαλίζει τους κληρικούς μας.

Ήρθε η στιγμή να συζητήσουμε για την Ελλάδα του αύριο, στην οποία η Εκκλησία θα είναι συνοδοιπόρος και δεν θα θεωρείται από μέρος της κοινωνίας ανασταλτικός παράγοντας.

Ο Έλληνας πρέπει να ανοίξει την περπατησιά του στην πορεία προς το μέλλον, κρατώντας πάντα στο δισάκι του και την καρδιά του την Εκκλησία. Αυτή άλλωστε είναι η ταυτότητά μας.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Mon, 12 Nov 2018 12:31:33 GMT https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24995-diakritoi-roloi-alla-poioi-roloi
Εορτή του Αγίου Μηνά στη Νάουσα (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24994-eorti-tou-agiou-mina-sti-naousa-foto AgMhnaNaousa2018 3

Την Κυριακή 11 Νοεμβρίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων λειτούργησε και κήρυξε τον θείο λόγο στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό του Αγίου Μηνά Ναούσης, παρουσία των τοπικών Αρχών και πλήθους πιστών.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Βεροίας) Sun, 11 Nov 2018 16:46:56 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24994-eorti-tou-agiou-mina-sti-naousa-foto
Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στην γενέτειρα του Αγίου Νεκταρίου (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/24993-patriarxiki-theia-leitourgia-stin-geneteira-tou-agiou-nektariou-foto geneteira agiounekatrioy 1

Για πρώτη φορά από την ανάρρησή του, το 1991, στον Θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προεξήρχε σήμερα, Κυριακή, 11 Νοεμβρίου, της Θείας Λειτουργίας που τελέστηκε στην ιστορική Σηλυβρία, γενέτειρα του Αγίου Νεκταρίου, Επισκόπου Πενταπόλεως, του Θαυματουργού.

Με τον Παναγιώτατο συλλειτούργησαν ο Μητροπολίτης Καλλιουπόλεως και Μαδύτου Στέφανος και ο επιχώριος Μητροπολίτης Σηλυβρίας Μάξιμος.

Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στην περιοχή της αρχαίας Ακροπόλεως της Σηλυβρίας, όπου κάποτε υπήρχε ο κοιμητηριακός βυζαντινός Ναός του Αγίου Σπυρίδωνος και το κοιμητήριο της πόλης.

Εκκλησιάστηκαν ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, η Γενική Πρόξενος της Ελλάδος στην Πόλη Γεωργία Σουλτανοπούλου, Άρχοντες Οφικιάλιοι της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας, κληρικοί και πιστοί από την Πόλη αλλά και πολλοί από την Ελλάδα και άλλες χώρες του εξωτερικού.

Στην ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισήμανε:

«Όπου τελείται η Θεία Λειτουργία ανοίγουν οι ουρανοί, τα πάντα πληρούνται φωτός, χαράς και ευφροσύνης, βιώνεται και εκφράζεται η αδιάσπαστος συνοχή και συνέχεια της ευλογημένης εμπειρίας της ορθοδόξου πίστεως και η ενότης της Εκκλησίας. Η τέλεσις της Θείας Ευχαριστίας, με λαμπρότητα, εξέφραζε και εκφράζει τον αναστάσιμον χαρακτήρα της ορθοδόξου πνευματικότητος και τον εσχατολογικόν προσανατολισμόν της εκκλησιαστικής ζωής. Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας είναι οι μάρτυρες της Αναστάσεως του Χριστού, και ήδη ακτινοβολούν την άρρητον δόξαν της Βασιλείας Του. Αυτήν την δόξαν εικονίζει και εκπέμπει και ο Αγιος Νεκτάριος, ο «Άγιος του εικοστού αιώνος», όπως απεκλήθη [...]

Η αγιότης είναι η, χάριτι θεία, εκκοπή του ιδίου θελήματος, η ταύτισις με το θέλημα του Χριστού, η οποία λειτουργεί ως πηγή δημιουργικής ενεργείας, διακονικού φρονήματος και ταπεινοφροσύνης. Αυτή ήτο η πηγή της ανεξικακίας και της συγχωρητικότητος του Αγίου Νεκταρίου προς τους συκοφάντας και τους διώκτας του. Από εδώ πηγάζει και εμπνέεται η θεολογία του και η μεγάλη συγγραφική του παραγωγή, η οποία εμπλουτίζει και οικοδομεί τους πιστούς. Τα Άπαντα του Αγίου Νεκταρίου αριθμούν ήδη οκτώ ογκώδεις τόμους. Όλα τα συγγράμματα του Αγίου είναι διδαχή ταπεινοφροσύνης και αγάπης. Αυτή είναι η «ιερά ξυνωρίς» της εν Χριστώ ζωής, δηλαδή η αγάπη και η ταπείνωσις. «Άνευ ταπεινώσεως ου δύναται τελειωθήναι το έργον του ανθρώπου», κατά τον Ισαάκ τον Σύρον. «Όπου υπάρχει η αληθινή κατά Χριστόν ταπείνωσις, εκεί ευρίσκονται όλαι αι αρεταί», προσθέτει ο Άγιος Νεκτάριος [...].

Ο Άγιος Νεκτάριος υπήρξεν υπόδειγμα της εν Χριστώ ζωής, ως ζωής εν Εκκλησία. Και η Σηλυβρία, όπου ο Άγιός μας είδεν εν πρώτοις το γλυκύ φως του ηλίου, θα παραμείνη, εις τους αιώνας ιερός τόπος αγιωσύνης, προσκύνημα και πηγή αγιασμού και ενδυναμώσεως, προς καλήν μαρτυρίαν περί των βιωθεισών θείων δωρεών και περί της εν ημίν ελπίδος, της ελπίδος ζωής αιωνίου».

Ολοκληρώνοντας την ομιλία του συνεχάρη και ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Σηλυβρίας Μάξιμο, «δι᾿ όσα κατωρθώσατε κατά την τελευταίαν τετραετίαν ως Ποιμενάρχης της θεοσώστου ταύτης Επαρχίας του Οικουμενικού Θρόνου. Αφιερωθήκατε ψυχή τε και σώματι εις την Μητρόπολίν σας και έδώσατε εις αυτήν ζωήν. Εκινητοποιήσατε τους ανά την οικουμένην Σηλυβριανούς, συνεργασθήκατε λυσιτελώς μετά των τοπικών αρχών και επετύχατε πάμπολλα. Η Σηλυβρία έχει Μητροπολιτικόν Οίκον και υπέροχον εντός αυτού ναίδριον. Έχει μικρόν αλλά ευσεβές ποίμνιον ενταύθα, και μετόχους όλα τα τέκνα της Σηλυβρίας ανά τον κόσμον και πάντας ημάς. Προσευχόμεθα, εν ενί στόματι και μια καρδία, η χάρις του Θεού των θαυμασίων και ο Άγιος Νεκτάριος ο Θαυματουργός να κρατύνουν την διακονίαν σας, άγιε αδελφέ, όχι μόνον ενταύθα, αλλά και εις την Περιφέρειαν Υψωμαθείων, Επόπτης της οποίας είσθε. Και εκεί εχαρίσατε νέαν πνοήν, ανεκαινίσατε ναούς, εκινητοποιήσατε τους ενορίτας, κατωρθώσατε, διά του ενθέου ζήλου, της εργατικότητός σας και των οραμάτων σας, εντυπωσιακά πράγματα εντός ολίγου χρόνου».

Προηγουμένως τον Παναγιώτατο προσφώνησαν ο δήμαρχος της πόλης Οζτζάν Ισικλάρ και ο οικείος Μητροπολίτης Σηλυβρίας Μάξιμος.

Συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης Σηλυβρίας χαρακτήρισε ιστορική και ευλογημένη στιγμή την τέλεση της πρώτης αυτής Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας, προς τιμήν του Αγίου Νεκταρίου.

«Σεμνύνεται και καυχάται η αγιοτόκος Ανατολική Θράκη, η Σηλυβρία και η Αίγινα για το ευλογημένο δώρο του Θεού προς την ανθρωπότητα, τον Άγιο Νεκτάριο. Για όλες αυτές τις αρετές και πρωτίστως για τις αρετές της ανυπόκριτης αγάπης, της ισχυρής και ακλόνητης πίστης και αληθινής ταπείνωσης ο Θεός τον ανέδειξε μεγάλο και θαυματουργό Άγιο της Εκκλησίας μας», είπε ο Μητροπολίτης Μάξιμος και απευθυνόμενος στον Παναγιώτατο τόνισε: «Η Σηλυβρία διά του Αγίου Νεκταρίου και με την παρουσία σας εκπέμπει σήμερα μήνυμα αγάπης, ειρήνης, καταλλαγής και συμφιλίωσης προς όλο τον κόσμο. Ο Άγιος Νεκτάριος ήταν μια αληθινή ρωμέϊκη οικουμενική καρδιά και ο βίος του αποδεικνύει του λόγου το αληθές».

Καλωσορίζοντας τον Οικουμενικό Πατριάρχη και τους πολυάριθμους προσκυνητές ο δήμαρχος της Σηλυβρίας ευχήθηκε ειρήνη, γαλήνη και αδελφοσύνη σε όλο τον κόσμο, ενώ έκανε ιδιαίτερη αναφορά στη διακονία του Αγίου Νεκταρίου, τον οποίο χαρακτήρισε «άγιο της ειρήνης».

«Υποκλίνομαι με σεβασμό στην αγιότητά του», είπε ο δήμαρχος και ευχαρίστησε όλους τους προσκυνητές με καταγωγή από την Σηλυβρία και τα περίχωρα αυτής για τη συνεχή συμβολή τους στην οικοδόμηση ειρηνικών σχέσεων μεταξύ των δύο λαών.

Ο Παναγιώτατος και ο δήμαρχος απελευθέρωσαν από ένα λευκό περιστέρι με την ευχή η ειρήνη να κυριαρχεί πάντα στις ζωές των ανθρώπων.

Σε δήλωσή του, αμέσως μετά, προς τα Μέσα Ενημερώσεως ο Οικουμενικός Πατριάρχης, μεταξύ άλλων, τόνισε:

«Το να γιορτάζουμε εμείς οι Έλληνες Ορθόδοξοι τον Άγιο Νεκτάριο στην πόλη που γεννήθηκε, στην γενέτειρά του, στον τόπο καταγωγής του, δύο ημέρες μετά την εφετινή μνήμη του, είναι μια ξεχωριστή ευλογία του Θεού. Και από την άλλη πλευρά, θέλω να υπογραμμίσω την εγκαρδιότητα των κατοίκων της Σηλυβρίας, με την οποία μας υπεδέχθησαν, με επικεφαλής τον κύριο Δήμαρχο. Παντού συναντά κανείς χαμόγελα, καλοπροαίρετους ανθρώπους. Με τα ίδια αισθήματα ήρθαν και οι πολλοί Έλληνες προσκυνητές, από Καβάλα, Αλεξανδρούπολη, και χαιρόμαστε γι’ αυτήν την ειρηνική συνύπαρξη. Να πορευόμεθα μαζί εν ειρήνη και ομονοία και αγάπη. Να δοξάζεται ο άγιος Θεός, ο οποίος είναι ένας και κοινός για όλους. Δεν υπάρχουν πολλοί θεοί. Και εμείς όλοι είμεθα τέκνα του ενός και μόνου ουρανίου πατρός. Γι’ αυτό και λέγω πάντα ότι πρέπει να αισθανόμεθα όλοι οι άνθρωποι ως αδελφοί μεταξύ μας. Ανήκουμε στην ίδια μεγάλη πανανθρώπινη οικογένεια».

Ακολούθως ο Πατριάρχης μαζί με τον επιχώριο Μητροπολίτη και προσκυνητές επισκέφθηκαν το σημείο όπου βρίσκονται τα ερείπια της πατρικής οικίας του Αγίου Νεκταρίου και έψαλλαν το Απολυτίκιο του.

Φωτογραφίες: Νίκος Μαγγίνας / Οικουμενικό Πατριαρχείο

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

geneteira agiounekatrioy 2

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Εκ του Γραφείου Τύπου) Sun, 11 Nov 2018 16:21:03 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/24993-patriarxiki-theia-leitourgia-stin-geneteira-tou-agiou-nektariou-foto
Η εορτή του Αγίου Μηνά στην Ι.Μ. Σιδηροκάστρου (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24992-i-eorti-tou-agiou-mina-stin-im-sidirokastrou-foto agios minas 5

Στην κωμόπολη του Νέου Πετριτσίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος τέλεσε τον Εσπερινό του Σαββάτου 10 Νοεμβρίου 2018 όπου τιμάται ιδιαίτερα ο Άγιος Μηνάς, Παρεκκλήσιο του οποίου υπάρχει στην ως άνω ενορία.

Ο Εσπερινός τελέστηκε στον νέο Ναό του Αγίου Γεωργίου όπου με τις προσπάθειές του Σεβασμιωτάτου κ. Μακαρίου του Ιερέως και της Εκκλησιαστικής Επιτροπής αλλά και όλων των κατοίκων ανήγειραν στα θεμέλια της παλαιάς εκκλησίας, ακριβώς απέναντι από το μικρό Παρεκκλήσιο του Αγίου Μηνά.

Στην Ιερά Ακολουθία έλαβαν μέρος πολλοί Ιερείς και Διάκονοι, πλήθος πιστών αλλά και Πολιτιστικοί Σύλλογοι.

Ο Σεβασμιώτατος μίλησε στο τέλος του Εσπερινού λέγοντας ότι οι κάτοικοι της περιοχής μας θα πρέπει να κρατήσουν τα Ιερά και τα 'Οσια τους, τις παραδόσεις και την πίστη τους.

Να έχουν πρότυπα τους Αγίους της εκκλησίας και ιδιαιτέρως τους Αγίους Δημήτριο, Γεώργιο και Μηνά που τιμούν ιδιαίτερα και είναι οι προστάτες στην ενορία του Ν. Πετριτσίου.

Ακολούθησε λιτανεία της Ιεράς Εικόνος και η Αρτοκλασία μπροστά στο Παρεκκλήσιο του Αγίου μεγαλομάρτυρα Μηνά.

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

agios minas 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 14:14:45 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24992-i-eorti-tou-agiou-mina-stin-im-sidirokastrou-foto
Καθολικής επιστολής Έλληνος Κληρικού το ανάγνωσμα... https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24991-katholikis-epistolis-ellinos-klirikou-to-anagnosma katoynis 1

Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Κατούνης


 

Αγαπημένα μου αδέλφια εν Χριστώ, χαίρετε!

Όταν η αδικία σφίγγει την ύπαρξή σου, νιώθεις βιασμένος. Χαράζει η σκέψη μου αυτές τις γραμμές και σκέφτομαι πού να τις απευθύνω. Τις απευθύνω λοιπόν προς όλους, σαν μία καθολική επιστολή, σαν τις επτά που έχουμε στην Καινή μας Διαθήκη προς ωφέλεια και οικοδομή.

Να συστηθώ. Είμαι ένας τεμπέλης παπάς της επαρχίας, που πριν από εικοσιοκτώ χρόνια φόρεσα το ράσο ανάξια. Η Πολιτεία με προσέλαβε και με συντηρεί όλ' αυτά τα χρόνια. Σήμερα ξαφνικά και απροειδοποίητα, χωρίς λόγο και αιτία, με απολύει. Είμαι και ανόητος, διότι επενδύοντας στην πρόσληψή μου αυτή, έκανα μία μεγάλη οικογένεια, πήρα ένα διαμέρισμα για να τη βάλω μέσα, ένα αυτοκίνητο για να τη μετακινώ και ένα δάνειο τριάντα ετών για να ανταποκριθώ σ' ὀλ' αυτά. Οι πιο μεγάλοι και μυαλωμένοι με συμβούλεψαν να το κάνω, γιατί, λέει, ο μισθός μου ήταν μία διασφάλιση.

Σήμερα λοιπόν, που ηλικιακά βρίσκομαι «στου δρόμου τα μισά», υπερβαίνοντας σιγά σιγά τα πενήντα, ξυπνώ μία ημέρα και βλέπω το φυσικό μου προστάτη, τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος, να συγχαίρει τον κ. Πρωθυπουργό, διότι με απέλυσε. Βλέπω τον πνευματικό πατέρα και Προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας να ευχαριστεί την κοσμική εξουσία, διότι εμένα και μερικές άλλες χιλιάδες συναδέλφους μας, μαζί με τις οικογένειές μας, μάς αφήνει μετέωρους στις αποφάσεις και στις διαθέσεις των πολιτικών της κάθε εποχής. Μάλλον δεν ήταν αρκετό ότι τα οκτώ χρόνια της κρίσεως συμπαραστάθηκα στους ανθρώπους υποφέροντας μαζί τους, ταΐζοντάς τους από το συσσίτιο της ενορίας μου, πληρώνοντας τους λογαριασμούς τους, εξαντλώντας κάθε γνωριμία μου για να έχουν φάρμακα και περίθαλψη. Έγινα ο πιο φτωχός απ' τους φτωχούς, αφού ο μισθός μου κατέστη ο χαμηλότερος του δημοσίου τομέα. Ζητιάνεψα για το χατίρι τους πολλές φορές. Σταμάτησα τα έργα του Ναού, για να γίνουν τα έργα της αγάπης και της φιλανθρωπίας. Μοιραστήκαμε όλοι μαζί το πιάτο, το ζεστό φαῒ, το δάκρυ της απόγνωσης, το χαμόγελο της παρηγοριάς, την αγκαλιά της αλληλοστήριξης... Συμπορευθήκαμε και συλλειτουργήσαμε με το Δεσπότη μας αρχηγό, κι όλοι μαζί ενωμένοι στη μεγάλη Εκκλησιά της υπομονής. Πήγαμε μπροστά. Δεν διχαστήκαμε. Ένιωσα ένα σώμα με όλους, ένας λαός κοινός, αγαπημένος, γιατί κι εμείς κομμάτι αυτού του λαού είμαστε. Τώρα ελπίζαμε πως θα ξεφύγουμε επιτέλους. Ελπίζαμε σ' ένα φως. Ελπίδα, σαν όνειρο παιδικό, απραγματοποίητο ακόμη.

Σκέπτομαι τώρα πια, πως μάλλον έχουν δίκιο∙ δεν άξιζα την ιδιότητά μου ως δημοσίου υπαλλήλου και έπρεπε να απολυθώ. Σκέφτομαι πως η πνευματική εργασία που κατέβαλα όλ' αυτά τα χρόνια, τα κείμενα που παρήγαγα, η διδασκαλία που απηύθυνα, οι κατασκηνώσεις τα καλοκαίρια που έστησα, η νεότητα που συναναστράφηκα, οι τέχνες που καλλιέργησα, οι οικογένειες που επανένωσα, οι γάμοι που ευλόγησα, οι βαπτίσεις που χάρηκα, οι ψυχές που ξεκούρασα στην εξομολόγηση, οι οικογένειες που παρηγόρησα στο πένθος, οι χαρές που πολλαπλασίασα με τις ευχές μου, οι άνθρωποι που ενθάρρυνα με τις προτροπές μου, το περιβάλλον που βοήθησα με τις ευαισθησίες μου και πολλά ακόμη, που αυτή τη στιγμή μου διαφεύγουν λόγω σύγχυσης, δεν μετράνε!

Το «δημοσιοϋπαλληλίκι» για μένα δεν ήταν ντροπή. Ήταν τιμή. Ήταν μία ένδειξη εκτίμησης της Πολιτείας για μένα που δούλευα για 'κείνη και για τον λαό. Δεν ήταν βόλεμα. Ήταν μία μικρή ανάπαυση για να μην «διακονώ τραπέζας», αλλά να είμαι ανέμελος στην επίδοση των πνευματικών καθηκόντων και της διακονίας μου. Φαίνεται όμως πως οι κεφαλές του Κράτους και της Εκκλησίας δεν συμφωνούν μαζί μου. Εκείνοι αποφάσισαν πως από εδώ και πέρα πρέπει να έχω μέριμνα για το βιοπορισμό των παιδιών μου, για την αποπληρωμή των δόσεων, για την ικανοποίηση των ατελείωτων λογαριασμών, για την τακτοποίηση των φορολογικών μου υποχρεώσεων. Έτσι ο ένας θα δώσει τη θέση μου σε κάποιον άλλον, που θα τον προσλάβει τώρα, για να με κάνει μισητό και αντιπαθητικό απέναντι στην κοινωνία, επειδή του έτρωγα τη θέση τόσα χρόνια, και ο άλλος θα με παρηγορήσει με λόγια πατρικά και όμορφα, που ακούγονται απόλυτα ψεύτικα, όταν δεν τα νιώθουμε εμείς οι κληρικοί...

Δόξα το Θεό, οι δυό τους αποφάσισαν «για μένα χωρίς εμένα» βεβαίως «για το καλό μου» και έτσι ξαφνικά «...ανεπαισθήτως μ' έκλεισαν από τον κόσμον έξω», που θα 'λεγε κι ο φίλος μου από την Αλεξάνδρεια. Έτσι η Ελλάδα μπορεί πλέον να χαρεί, διότι απαλλάχθηκε από τους χαραμοφάηδες που την άρμεγαν τόσα χρόνια και τώρα πλέον λαμπρά θα τραβήξει το δρόμο της προόδου και της ευημερίας! Καλή πορεία.

(Δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 11ης Νοεμβρίου 2018 της εφημερίδας ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ)

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Δημητριάδος) Sun, 11 Nov 2018 12:41:14 GMT https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24991-katholikis-epistolis-ellinos-klirikou-to-anagnosma
Δράμας Παύλος: ''Αγωνιώ για τους κληρικούς μας'' https://www.romfea.gr/diafora/24990-dramas-paulos-agonio-gia-tous-klirikous-mas dramas paylos

Τάχθηκε υπέρ της αξιοποίησης της εκκλησιαστικής περιουσίας «αλλά με διαφανείς διαδικασίες»


Την αγωνία τους για τους κληρικούς μετά τη συμφωνία Τσίπρα – Ιερώνυμου, εξέφρασε μιλώντας στον «Θέμα 104,6» ο Μητροπολίτης Δράμας, Παύλος.

«Αγωνιώ για την υπόθεση που αφορά 10.000 περίπου κληρικούς μας, το πώς θα εξελιχθεί και το τι θα γίνει από δω και πέρα διότι έχει προέλθει μεγάλη αναστάτωση και στους κληρικούς και στις οικογένειες των ιερέων. Είμαι δέκτης της αγωνίας των ανθρώπων, αλλά και ένα γιατί το οποίο βγαίνει ως κραυγή από τα χείλη τους», ανέφερε ο Μητροπολίτης Δράμας, Παύλος, αναφερόμενος στην βίαιη, όπως είπε εργασιακή αλλαγή.

Αναφερόμενος στην αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας ο Μητροπολίτης Δράμας, ανέφερε «εγώ είμαι υπέρ της αξιοποίησης της εκκλησιαστικής περιουσίας, αλλά με διαφανείς διαδικασίες και μετά από ενδελεχή διερεύνηση των πτυχών αυτής της αξιοποίησης ώστε η εκκλησία να μην βρεθεί για άλλη μια φορά ουραγός των εξελίξεων».

«Μου δίνει την εικόνα της προχειρότητας και τα βεβιασμένα πράγματα που έχουν αυτά τα αποτελέσματα όλα αυτά θα τεθούν στην ιεραρχία η οποία θα έπρεπε κατά τη γνώμη μου να έχει περισσότερο χρόνο συνεδρίας για να τοποθετηθούν αμέσως όλοι οι ιεράρχες και όχι της παραμονής της επετείου του πολυτεχνείου η οποία λειτουργεί πιεστικά διότι ξέρετε ότι η Αθήνα παραλύει τις ημέρες αυτές», σχολίασε.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (protothema) Mon, 12 Nov 2018 09:51:22 GMT https://www.romfea.gr/diafora/24990-dramas-paulos-agonio-gia-tous-klirikous-mas
Καλαμαριάς Ιουστίνος: ''Κανένας παπάς στην Ελλάδα δεν τρώει χαράμι το ψωμί του'' https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24989-kalamarias-ioustinos-kanenas-papas-stin-ellada-den-troei-xarami-to-psomi-tou kalamarias ag minas 28

Επανομή | Χρήστος Καναρόπουλος


Στον ιστορικό Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Επανομής ιερούργησε σήμερα, Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2018, ημέρα κατά την οποία η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την ιερά μνήμη του αγίου Μεγαλομάρτυρος Μηνά του Θαυματουργού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος.

Τον Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν ο Προϊστάμενος του ως άνω Ιερού Ναού Πρωτ. Βησσαρίων Καντούνης, ο Εφημέριος Πρωτ. π. Βασίλειος Καραβασίλης καθώς και οι Ιεροδιάκονοι π. Αριστοτέλης Κωστόπουλος και π. Σωτήριος Πανανός.

Πλήθος πιστών προσήλθε στην κυριακάτικη θ. Λετουργία για να δοξολογήσει τον Τριαδικό Θεό και να προσευχηθεί στο Ιερό Παλλάδιο της Θεοτόκου που σκέπει και προστατεύει την ιστορική Κωμόπολη της Επανομής μαζί με τον τοπικό άγιο Αργύριο τον Νεομάρτυρα.

Απευθυνόμενος στο πυκνό εκκλησίασμα ο σεπτός Ποιμενάρχης της Νέας Κρήνης και της Καλαμαριάς αφού εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στον Τριαδικό Θεο που έδωσε ακόμη μία ευκαιρία για την ευλογημένη αυτή σύναξη, ανέλυσε την σημερινή Ευαγγελική Περικοπή, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά στους Ιερείς που φροντίζουν και γιατρεύουν τις πληγές των ανθρώπων με πολλή αγάπη, στοργή και σεβασμό.

"Ο Θεός δεν αφήνει κανέναν μόνο του, απροστάτευτο και χωρίς παρηγοριά και φροντίδα. Πάντοτε στέλνει ανθρώπους Του. Για ολόκληρο το γένος των ανθρώπων ήρθε ο ίδιος ο Χριστός και με τη θυσία Του έδωσε ζωή" τόνισε χαρακτηριστικά προτρέποντας τους πιστούς αν θέλουν να ζήσουν αληθινά σε αυτή τη ζωή αλλά και στην αιώνια να πλησιάσουν τον καλό σαμαρείτη, τον Κύριο μας Ιησού Χριστό, και να θεραπεύσουν τις πληγές τους με το μυστήριο του ελέους, δηλαδή το ιερό Μυστήριο της εξομολογήσεως και με το Μυστήριο της αγάπης του Θεού, το Μυστήριο δηλαδή της Θείας Ευχαριστίας.

Στη δευτερολογία του προς της απολύσεως δεν παρέλειψε να κάνει νύξη στην επικαιρότητα επαινώντας το έργο των Ιερέων λέγοντας χαρακτηριστκά ότι κανένας Ιερέας της Ελληνικής Εκκλησίας δεν τρώει το ψωμί του χαράμι και ότι ο εργατικός και συνεπής Ιερέας δεν πρόκειται να χαθεί. Παρακάλεσε δε τον λαό να προσευχηθεί για την επίκειμη συνεδρίαση της Ιεραρχίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Με απόφαση του οικείου Ποιμενάρχου τελέστηκαν ιερά μνημόσυνα σε όλες τις Ενορίες της τοπικής Μητροπόλεως υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του εθνομάρτυρος Κωνσταντίνου Κατσίφα, που τόσο άδικα έχασε τη ζωή του για την πίστη και την πατρίδα, ανήμερα της εθνικής επετείου της 28ης Οκτωβρίου.

Τέλος αξίζει να αναφερθεί ότι συνεχίζονται οι εργασίες εξωραϊσμού του αύλειου χώρου του Ναού που αναμένεται να αναδείξουν έτι δε περισσότερο τον ιστορικό Ναό της Επανομής που βρίσκεται στο κέντρο της Κωμοπόλεως.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 11:06:55 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24989-kalamarias-ioustinos-kanenas-papas-stin-ellada-den-troei-xarami-to-psomi-tou
Κορωνείας: ''Η αγάπη ειναι «χάρις», είναι δώρο. Το προσφέρεις, δεν το απαιτείς'' (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/diafora/24988-koroneias-i-agapi-einai-xaris-einai-doro-to-prosfereis-den-to-apaiteis-foto koronias 15

Την Κυριακή 11 Νοεμβρίου (Η' Λουκά) ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων χοροστάτησε στον Ορθρο και προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας στον Ιερό Ναό Αγίας Μαρκέλλας Βοτανικού, πλαισιωμένος από τον Αρχιμ. Ανδρόνικo Αλεξάκη, Προϊστάμενο του Ναού.

Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος πήρε αφορμή από την ευαγγελική περικοπή της ημέρας. Η παραβολή του καλού Σαμαρείτη, είπε, είναι πολύ γνωστή σε όλους μας. Την είπε ο Κύριος, για να μας διδάξει τί σημαίνει αγάπη προς τον "πλησίον".

Ας υπογραμμίσουμε, λοιπόν, μερικά χαρακτηριστικά της αγάπης,όπως επαγωγικά παρουσιάζονται στην περικοπή.

1. Φροντίδα. Δεν υπάρχει αγάπη, που δεν εκδηλώνεται με φροντίδα. Αυτό το βλέπουμε στον καλό Σαμαρείτη. Βλέπει τον τραυματισμένο από τους ληστές άνθρωπο και σπεύδει κοντά του.

Του περιποιείται τις πληγές. Τον επιβιβάζει στο υποζύγιό του και τον μεταφέρει στο πανδοχείο. Και πληρώνει την σχετική δαπάνη. Όπου δεν υπάρχει φροντίδα, δεν υπάρχει αγάπη.

Μπορεί μια μητέρα να μας πείσει ότι αγαπά το παιδί της ,αν δεν το φροντίζει; Πώς αγαπάς τα λουλούδια ,αν δεν τα ποτίζεις; Και η φροντίδα κάποτε απαιτεί κόπο και διακινδύνευση.

Βλέπουμε ότι ο Σαμαρείτης διακινδυνεύει,για να φροντίσει τον "περιπεσόντα εις τους ληστάς". Δεν υπολογίζει ότι μπορεί οι ληστές να είναι κοντά και να επιτεθούν και σ'αυτόν.

2. Σεβασμός. Η αγάπη,που προσφέρουμε πρέπει να προσφέρεται με σεβασμό στην προσωπικότητα του " πλησίον ". Ο Σαμαρείτης με σεβασμό και διάκριση προσφέρει την φροντίδα του.

Δεν τον ρωτά κάν ποιός είναι. Όταν δεν υπάρχει σεβασμός της προσωπικότητας,αλλά και της ελευθερίας του άλλου, η αγάπη μας δεν είναι γνήσια. Και τότε η αγάπη έχει και τάσεις κτητικές.

Θέλει να δεσμεύσει τον άλλο και την ελευθερία του. Ο σεβασμός της ελευθερίας του άλλου εγγυάται την γνησιότητα της αγάπης. Και ακόμη σεβασμός του άλλου σημαίνει να τον αποδεχόμαστε όπως είναι και όχι όπως τον φανταζόμασταν.

3. Ανιδιοτέλεια. Ο Σαμαρείτης πληρώνει την δαπάνη στον πανδοχέα και φεύγει,χωρίς να πει ούτε το όνομά του. Όταν συνέλθει ο τραυματίας, δεν θα μάθει ποιός τον ευεργέτησε.

Ο καλός Σαμαρείτης δεν περιμένει ούτε αναγνώριση,ούτε ανταπόδοση. Πλήρης ανιδιοτέλεια ! Εμείς πολλές φορές πικραινόμαστε,όταν δεν βρίσκουμε αναγνώριση ή ανταπόκριση στην αγάπη μας. Όμως η αγάπη είναι "χάρις", είναι δώρο. Το δώρο μπορείς να το προσφέρεις,δεν μπορείς να το απαιτήσεις.

Ας ξανασκεφθούμε, λοιπόν, τα χαρακτηριστικά αυτά της αγάπης: Φροντίδα, σεβασμός της προσωπικότητας και της ελευθερίας του άλλου, ανιδιοτέλεια.

Και ας διερωτηθούμε η αγάπη μας έχει αυτά τα χαρακτηριστικά; Και ας αγωνιστούμε να τα αποκτήσουμε. Και ας μη ξεχνάμε ότι ο Καλός Σαμαρείτης για όλους μας είναι ο Χριστός,που μας προσφέρει την πιό γνήσια και αυθεντική αγάπη,που φθάνει μέχρι την θυσία.

Προ της Απολύσεως η Ι. Εικόνα της Παναγίας Οδηγητρίας, αφού ο π. Ανδρόνικος αναφέρθηκε στο ιστορικό της Εικόνος, μεταφέρθηκε στο κέντρο του Ναού και έγινε σχετική δέηση, Αρτοκλασία και Απόλυση και ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε σε όλους την προςταςία της Παναγίας. Η εικόνα θα μείνει εκεί μέχρι την εορτή των Εισοδίων.

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

koronias 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 10:52:30 GMT https://www.romfea.gr/diafora/24988-koroneias-i-agapi-einai-xaris-einai-doro-to-prosfereis-den-to-apaiteis-foto
Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων Πατριάρχης Αλεξανδρείας https://www.romfea.gr/pneumatika/24987-agios-ioannis-o-eleimon-patriarxis-alejandreias eleimon

Του Λάμπρου Κ. Σκόντζου Θεολόγου - Καθηγητού


Πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας έλαβαν τον χαρακτηρισμό του ελεήμονα, διότι άσκησαν υπερβαλλόντως την χριστιανική αρετή της ελεημοσύνης.

Ο αγιασμός τους και η τελείωσή τους πέρασε μέσα από την άσκηση της έμπρακτης αγάπης, η οποία θεωρείται ως η κορωνίδα όλων των αρετών. Ένας από αυτούς υπήρξε και ο άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων, Πατριάρχης Αλεξανδρείας. 

Γεννήθηκε περί το 555 στην Αμαθούντα της Κύπρου, τη σημερινή Λεμεσό. Οι γονείς του ονομαζόταν Επιφάνιος και Ευκοσμία, ήταν εύποροι και είχαν μεγάλη κοινωνική θέση στην Κύπρο. Παράλληλα ήταν ευσεβείς και ενάρετοι άνθρωποι.

Ο πατέρας του ήταν κυβερνήτης της Κύπρου και είχε πολλά και σπάνια διοικητικά χαρίσματα και ικανότητες. Για την δικαιοσύνη του και την αγάπη του για το λαό του ήταν πολύ αγαπητός και σεβαστός από όλους.

Η μητέρα του είχε πλούσια ψυχικά και πνευματικά χαρίσματα, τα οποία την καθιστούσαν αξιοσέβαστη στο νησί. Οι ευσεβείς και ενάρετοι αυτοί άνθρωποι μετέδωσαν και στο παιδί τους, τον Ιωάννη, την βαθειά πίστη στο Θεό και του πρόσφεραν τη μεγαλύτερη δυνατή μόρφωση της εποχής τους.

Αλλά και εκείνος είχε φιλομαθή διάθεση, αποκτώντας μεγάλη γνώση. Αρεσκόταν περισσότερο να μελετά την Αγία Γραφή και τα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας. 

Όταν μεγάλωσε, με την πίεση των γονέων του και χωρίς τη δική του θέληση, νυμφεύτηκε μια ευσεβή γυναίκα. Αλλά σύντομα, από κάποιο θανατικό, που είχε πέσει στο νησί, πέθανε η σύζυγός του και τα παιδιά του, μένοντας μόνος.

Αυτό το θεώρησε ως ευκαιρία για να αφιερωθεί στην υπηρεσία της Εκκλησίας και στη διακονία των ενδεών ανθρώπων, των οποίων τα παθήματα άγγιζαν την ευαίσθητη ψυχή του.

Κάποιο βράδυ είδε στον ύπνο του ένα παράδοξο όνειρο, μια ωραία κόρη, στεφανωμένη με κλάδο ελιάς, η οποία του είπε: «Εγώ είμαι η πρώτη θυγατέρα του βασιλέα. Αν με αγαπήσεις, έχω την δύναμη να σε οδηγήσω σ’ αυτόν»!

Ο Ιωάννης προσπάθησε να ερμηνεύσει την οπτασία, συμπεραίνοντας, πως η κόρη ήταν η χάρις της συμπάθειας και της ελεημοσύνης, η οποία όντως οδηγεί στο Θεό. 

Στα 610 χήρεψε ο πατριαρχικός θρόνος της Αλεξάνδρειας και οι Αλεξανδρείς πιστοί εξεδήλωσαν την επιθυμία τους να γίνει ποιμενάρχης τους ο ενάρετος Ιωάννης.

Ο έπαρχος της Αιγύπτου, πατρίκιος Νικήτας, μετέβη στην Κωνσταντινούπολη, όπου μετέφερε την επιθυμία του λαού της Αλεξάνδρειας στον αυτοκράτορα Ηράκλειο (575-641), να προωθήσει τον Ιωάννη στο θρόνο του Αγίου Μάρκου.

Ο αυτοκράτορας δέχτηκε και έστειλε διαταγή στον Ιωάννη να μεταβεί στην Αλεξάνδρεια και να αναλάβει τον πατριαρχικό θρόνο. Όταν εκείνος πήρε τη διαταγή, χωρίς να το θέλει, υπάκουσε και δέχτηκε την υψηλή αυτή διακονία. Χειροτονήθηκε Πατριάρχης Αλεξανδρείας.

Η Αλεξάνδρεια ήταν μια μεγάλη πόλη, όπου συμβίωνε ο πλούτος των ολίγων με τη φτώχεια των πολλών. Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι από επαίτες, περιφερόμενα πεινασμένα παιδιά και εγκαταλειμμένους γέροντες.

Έβλεπε κανείς εξαθλιωμένες χήρες με σκελετωμένα παιδιά στην αγκαλιά να ζητούν βοήθεια για να επιβιώσουν. Ασθενείς και κατάκοιτους, δίχως στέγη και φροντίδα.

Αυτό το οικτρό θέαμα πλήγωσε την ευαίσθητη καρδιά του Ιωάννη. Θυμήθηκε το παράδοξο όνειρο και κατάλαβε ότι η κόρη του ονείρου ήρθε στο όνειρό του γι’ αυτούς τους ανθρώπους! Ότι η θεία πρόνοια τον οδήγησε εκεί για να τους βοηθήσει, να απαλύνει τον πόνο τους! 

Έτσι ως πρώτο του μέλημα έθεσε την καταγραφή όλων των αναξιοπαθούντων ανθρώπων της Αλεξάνδρειας και των άλλων περιοχών της επισκοπικής του περιφέρειας.

Ανάθεσε σε κληρικούς και οικονόμους να καταγράψουν όλους τους ζητιάνους, τις χήρες και τα ορφανά, τους εγκαταλειμμένους, τους οποίους αποκαλούσε «κυρίους και δεσπότες του», διακηρύσσοντας δημόσια πως όλους αυτούς μας τους στέλνει ο Θεός, οι οποίοι με την βοήθειά μας, μπορούν να μας ανοίξουν τη βασιλεία των ουρανών.

Περισσότεροι από 7.500 άνθρωποι καταγράφηκαν και εντάχτηκαν στα προγράμματα φιλανθρωπίας του Ιωάννη. Τους είχε εξασφαλίσει το καθημερινό φαγητό και μερίμνησε να μην είναι κανένας άστεγος.

Διέθεσε αρχικά την προσωπική του μεγάλη περιουσία και όταν αυτή εξαντλήθηκε, στράφηκε προς τους πλουσίους, τους οποίους έπειθε να επιχορηγούν το μεγάλο φιλανθρωπικό του έργο. Ο λαός εξέφραζε την αγάπη του και την αφοσίωσή του στον ελεήμονα ποιμενάρχη του, του οποίου προσέδωσε την προσωνυμία «Ελεήμων».

Έβλεπε στα πρόσωπα των φτωχών και ασθενών το Χριστό. Πέρα από το επισιτιστικό και στεγαστικό έργο, μερίμνησε και για τους ασθενείς, τους γέροντες, τα ορφανά, κτίζοντας πολλά νοσοκομεία, γηροκομεία, φτωχοκομεία, ορφανοτροφεία, όπου έβρισκαν αγάπη και φροντίδα χιλιάδες αναξιοπαθούντες. 

Στα 614, όταν οι Πέρσες είχαν καταλάβει τα Ιεροσόλυμα, και άρχισαν τις σφαγές των αμάχων. Τότε μεγάλος αριθμός προσφύγων έφτασαν στην Αλεξάνδρεια για να γλυτώσουν από τα σπαθιά των βαρβάρων εισβολέων.

Ο Ιωάννης τους δέχτηκε με πατρική αγάπη και άνοιξε τις πόρτες των ιδρυμάτων, προσφέροντάς τους πολύτιμη βοήθεια. Μάλιστα οργάνωσε μεγάλες αποστολές σιτηρών και τροφίμων στους εναπομείναντες κατοίκους της Παλαιστίνης, σώζοντας χιλιάδες ανθρώπους από την πείνα.

Ο γνωστός ιστορικός και ακαδημαϊκός Κ. Άμαντος έγραψε τα εξής για το έργο του αγίου Ιωάννη: «Περιέθαλψε τους πρόσφυγας κατά τρόπον μοναδικόν, άγνωστον μέχρι τότε εις την ιστορίαν»!

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Ιωάννης δεν περίμενε από τους άλλους, αλλά εμφανιζόταν πρώτος να υπηρετεί τους ασθενείς και να περιθάλπει τους ανήμπορους.

Προσωπικά ο ίδιος και οι πολυπληθείς συνεργάτες του προσέφερε τις πολύτιμες υπηρεσίες τους στους ζωντανούς, αλλά και θάβοντας τους νεκρούς, από τις λοιμικές νόσους, που μάστιζαν συχνά την περιοχή, τους οποίους άφηναν άταφους οι οικείοι τους, φοβούμενοι τη μετάδοση της νόσου. Έδινε το καλό παράδειγμα της πίστης και της φιλανθρωπίας. Ό, τι του προσέφεραν το έδινε στους φτωχούς. 

Αλλά το φιλανθρωπικό έργο του δεν παρεμπόδιζε κι επισκίαζε το ποιμαντικό και πνευματικό. Κατηχούσε τους πιστούς, οργάνωνε ιεραποστολικές αποστολές και έκτιζε ναούς. Σε ελάχιστο διάστημα έκτισε 70 ναούς! 

Ο ίδιος ζούσε σαν ασκητής. Δεν παραμελούσε τον προσωπικό του αγώνα για κόψιμο παθών και απόκτηση αρετών. Προσευχόταν αδιάκοπα, νήστευε, αγρυπνούσε.

Ήταν ανεξίκακος και σκορπούσε στους γύρω του αγάπη και καλοσύνη. Δεν ανταπέδιδε μίσος ή εκδίκηση σε όσους τον αδικούσαν. Ήταν ταπεινός και απέδιδε στον εαυτό του τον χαρακτηρισμό του «μεγαλύτερου αμαρτωλού», ζητώντας απ’ όλους συγχώρεση.

Ενθάρρυνε τους αμαρτωλούς να μετανοούν, τονίζοντάς τους το μεγαλείο της θεία αγάπης και το ακένωτο του θείου ελέους. Τόνιζε την πίστη της Εκκλησίας πως ο αληθινός Τριαδικός Θεός είναι Θεός αγάπης και όχι εκδίκησης και κακότητας, όπως πρέσβευαν οι εθνικοί και οι αιρετικοί. 

Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος είχε πληροφορηθεί για το μεγάλο και ανεκτίμητο έργο του Ιωάννη και ζητούσε επίμονα να έρθει στην Κωνσταντινούπολη να πάρει την ευλογία του και να τον τιμήσει.

Ο άγιος αρνιόταν επίμονα, διότι δεν ήθελε ανθρώπινα βραβεία και επαίνους. Αλλά μετά από επίμονες παρακλήσεις του επάρχου Νικήτα υπάκουσε και πήρε το πλοίο για την Πόλη. Όταν όμως έφτασε στη Ρόδο είδε ένα όραμα: ένα φωτεινό άνδρα ο οποίος του είπε: «Έλα στην Κύπρο, μην αργείς. Έλα! Ο βασιλεύς των βασιλέων σε περιμένει»! ο άγιος κατάλαβε ότι είχε έρθει η ώρα να τον καλέσει κοντά Του ο Κύριος, τον Οποίο αγάπησε και υπηρέτησε στα πρόσωπα των ανθρώπων. 

Άλλαξε λοιπόν πορεία και κατευθύνθηκε στη γενέτειρά του την Κύπρο, όπου κοιμήθηκε ειρηνικά το 619 σε ηλικία 64 ετών. Λίγο πριν την κοίμησή του είδε ξανά στο όνειρό του την κόρη που είχε δει παλιά, η οποία του αποκάλυψε ότι πράγματι ήταν η ελεημοσύνη, η οποία ανοίγει την βασιλεία των ουρανών.

Στη διαθήκη του έγραψε: «Σ’ ευχαριστώ, Κύριε και Θεέ μου, γιατί με αξίωσες, τα δώρα που Συ μου έδωσες, να σου τα προσφέρω πίσω. Σ’ ευχαριστώ, ακόμη που άκουσες την προσευχή μου και στην κατοχή μου τώρα που πεθαίνω δεν έμεινε παρά «εν τρίτον νομίσματος», το οποίον προστάζω να δοθεί στους φτωχούς αδελφούς μου. Όταν με τη χάρη του Θεού έγινα επίσκοπος της Αλεξάνδρειας, βρήκα στα ταμεία της επισκοπής μου οκτώ χιλιάδες περίπου λίτρες χρυσού. Με τις γενναιόδωρες προσφορές φιλόχριστων ανθρώπων, κατόρθωσα να συγκεντρώσω αμύθητα ποσά. Τα ποσά αυτά, επειδή ήξερα, πως είναι δώρα του βασιλέα των όλων Χριστού, τα επέστρεψα με επιμέλεια και προσοχή στον Θεό, στον οποίο και ανήκουν. Σ’ Αυτόν παραδίδω τώρα και την ψυχή μου».

Οι Χριστιανοί της Αμαθούντος κήδεψαν το τιμημένο και αγιασμένο σώμα του Ιωάννη στο Ναό του Αγίου Τύχωνος. Μετά από λίγο καιρό ο χαρυτόβρυτος τάφος του ανέβλυζε μύρο και έκανε πολλά θαύματα. Είναι δε ο πολιούχος άγιος της Λεμεσού.

Η μνήμη του εορτάζεται στις 12 Νοεμβρίου και το όνομά του κατέστη συνώνυμο της ελεημοσύνης και της χριστιανικής αγάπης.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 10:37:37 GMT https://www.romfea.gr/pneumatika/24987-agios-ioannis-o-eleimon-patriarxis-alejandreias
Η πρώτη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία του νέου Μητροπολίτη Λαρίσης (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24986-i-proti-arxieratiki-theia-leitourgia-tou-neou-mitropoliti-larisis-foto 45824453801 d7437a0170 h

Αποστολή Λάρισα | Ιάσονας Ντικούλης


Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τελέστηκε σήμερα, Κυριακή 11 Νοεμβρίου η πρώτη Θεία Λειτουργία του νέου Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερωνύμου στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αχιλλίου στη Λάρισα.

Στην πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Σεβ. Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος, και συλλειτούργησαν οι Σεβ. Μητροπολίτες: Αυλώνος Χριστόδουλος, Φθιώτιδος Νικόλαος, Δημητριάδος Ιγνάτιος, Κερκύρας Νεκτάριος, Κυθήρων Σεραφείμ, Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Ιλίου Αθηναγόρας, Κίτρους Γεώργιος, Ελασσώνος Χαρίτων, Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος και Τρίκκης και Σταγών Χρυσόστομος.

Τον Θείο Λόγο κήρυξε ο νέος Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιερώνυμος, ο οποίος αναφέρθηκε στην αυτοσυνείδησία των Χριστιανών και στην σημασία των θαυμάτων μέσα στην Εκκλησία.

''Έρχεται ο Απόστολος Παύλος για να μας πει ότι άλλη η λογική του Θεού και άλλη η λογική των ανθρώπων και αυτή η λογική του Θεού υπερέχει της λογικής των ανθρώπων. Γι' αυτό πολλές φορές οι άνθρωποι απορούν όταν δεν ταυτίζονται με τον Θεό και δεν τον συναντούν'' ανέφερε μεταξύ άλλων ο Σεβασμιώτατος.

Σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Λαρίσης τόνισε: ''Πολλές φορές ο Θεός θα λέγαμε ανθρωπομορφικά πιέζεται και κάνει το χατήρι αυτού που του ζητά το οτιδήποτε κι ας μην θέλει να του το δώσει για άλλους λόγους. Πολλές φορές τα θαύματα είναι μία πίεση προς τον θεό στην οποία ο Θεός ενδίδει γιατί σέβεται την ανθρώπινη ελευθερία''.

''Πολλές φορές η παραίτηση από μία ασθένεια είναι ενδεχομένως μειονέκτημα, είναι απόθεσης του Σταυρού, είναι κατάπαυση του αγώνος, είναι αποστροφή του θείου θελήματος. Μέσα από την ασθένεια ξεπλένονται οι αμαρτίες του ανθρώπου και τελικά αποδιδόμαστε στον Θεό πεντακάθαροι'' πρόσθεσε ο κ. Ιερώνυμος.

''Γίνονται θαύματα στην Εκκλησία, αλλά γίνονται ουσιαστικά θαύματα που δεν τα πιάνει το μάτι μας. Η λογική του Θεού ενεργεί τα θαύματα, η λογική των ανθρώπων αποζητεί άλλου τύπου θαύματα. Ας μάθουμε να εκεντριζόμαστε στην λογική του Θεού και να μένουμε σε αυτό το οποίο η Εκκλησία απλόχερα μας προσφέρει, την Θεία Χάρη ως ένα διαρκές θαύμα'' υπογράμμισε κλείνοντας ο Σεβασμιώτατος.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε εκ βάθους καρδίας τους αγίους Αρχιερείς που τον τίμησαν σήμερα με την παρουσία τους αλλά και επίσης επειδή τον στήριξαν όλα αυτά τα χρόνια και το πλήθος των πιστών που σήμερα κατέκλυσαν τον Ιερό Ναό.

''Είμαι υποχρεωμένος στον λαό αυτό και εμείς οι Αρχιερείς υπάρχουμε για τον λαό αυτό. Όλες μου οι δυνάμεις θα στρατευτούν προς την ωφέλεια όλων μας, ώστε να σταθούμε όλοι στην δεξιά του Κυρίου'' τόνισε κλείνοντας ο κ. Ιερώνυμος.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΟ ΠΛΟΥΣΙΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ:

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea2) Mon, 12 Nov 2018 12:02:57 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24986-i-proti-arxieratiki-theia-leitourgia-tou-neou-mitropoliti-larisis-foto
Τιμητικό Δείπνο για τον Αρχιεπίσκοπο Θυατείρων Γρηγόριο https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-theiatiron/24984-timitiko-deipno-gia-ton-arxiepiskopo-thuateiron-grigorio paliouras

Aγαπητοί φίλοι της εκπομπής «Αύριο είναι Κυριακή» στην σημερινή μας εκπομπή φιλοξενούμε το δεύτερο μέρος της παρουσίασης του δείπνου προς τιμήν του Σεβασμιοτάτου Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ.κ. Γρηγορίου που έγινε την Κυριακή 28η Οκτωβρίου 2018 σε κεντρικό ξενοδοχείο του Λονδίνου.

Πλήθος κόσμου από την παροικία έδωσε το παρόν του για να τιμήσει τον Σεβασμιώτατο, αλλά και αρκετοί καλεσμένη προσκεκλημένοι, ο Μητροπολίτης Βελγίου ο οποίος αντιπροσώπευε τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαιο, ο Αρχιεπίσκοπος της Κύπρου κ. Χρυσόστομος, ο υπεύθυνος για θέματα απόδημου Ελληνισμού της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Φώτιος Φωτίου οι πρεσβευτές της Ελλάδας και της Κύπρου στο Ηνωμένο Βασίλειο και οι εκπρόσωποι της Ομοσπονδίας εδώ στο Ηνωμένο Βασίλειο των οποων θα δούμε τους χαιρετισμούς και τις προσφωνήσεις.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ:

{youtube}FrazWLqmaUQ{/youtube}

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 09:58:24 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-theiatiron/24984-timitiko-deipno-gia-ton-arxiepiskopo-thuateiron-grigorio
Ο ΥΦΥΠΕΞ Τέρενς Κουίκ στην Κένυα (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24983-o-ufupej-terens-kouik-stin-kenua-foto kenia 11

Αυτές τις μέρες βρίσκεται για επίσκεψη στην Κένυα ο Υφυπουργός Εξωτερικών Τέρενς Κουίκ, ο οποίος θα έχει επαφές με κυβερνητικούς παράγοντες αλλά και με τους Έλληνες απόδημους που ζουν και δραστηριοποιούνται στην περιοχή αυτή.

Σήμερα γύρω στο μεσημέρι ο κ. Κουίκ επισκέφθηκε το κέντρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής που βρίσκεται στους χώρους της Πατριαρχικής Σχολής «Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Μακάριος ο Γ΄». 

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναϊρόμπης κ. Μακάριος με το προσωπικό και τους ιεροσπουδαστές της Πατριαρχικής Σχολής επεφύλαξαν θερμή υποδοχή στον υψηλό επισκέπτη τους, στον ιερό ναό το Αγίου Μακαρίου.

Οι ιεροσπουδαστές έψαλλαν εκκλησιαστικούς ύμνους στα Ελληνικά, όπως και τον Εθνικό Ύμνο της Ελλάδας.

Να σημειώσουμε ότι και φέτος οι ιεροσπουδαστές προέρχονται εκτός από την Κένυα, Ουγκάντα, Τανζανία, Ρουάντα, Μπουρούντι, Μαδαγασκάρη και ανήκουν σε περισσότερες από είκοσι φυλές της Αφρικανικής Ηπείρου.

Τον Υφυπουργό Εξωτερικών συνόδευε ο πρέσβυς της Ελλάδας κ.κ. Μοάτσος και άλλοι υπηρεσιακοί παράγοντες. Υποδεχόμενος, ο Σεβασμιώτατος τον Υφυπουργό Εξωτερικών εκ μέρους της Α.Θ.Μ. του Πάπα και Πατριάρχου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής Θεοδώρου του Β΄ ευχαρίστησε για την εξαιρετική αυτή τιμή να επισκεφθεί το ιεραποστολικό κέντρο και τόνισε ότι εδώ προετοιμάζονται οι νέοι κληρικοί και κατηχητές από διάφορες χώρες της Αφρικανικής Ηπείρου.

Ακόμα, ο Σεβασμιώτατος πληροφόρησε ότι στους χώρους της Πατριαρχικής Σχολής επιτελείται ένα θαυμάσιο μεταφραστικό έργο που πραγματικά μεταφέρει αυτούσιο και αυθεντικό το μήνυμα της Ορθοδοξίας στις τοπικές διαλέκτους των Αφρικανικών φυλών.

Ο κ. Υφυπουργός ευχαρίστησε για την υποδοχή και θαύμασε και συγχάρηκε τα μέλη της εκκλησιαστικής χορωδίας της Σχολής που εκτέλεσαν με ένα σπουδαίο τρόπο εκκλησιαστικούς ύμνους στα ελληνικά.

Προσεφέρθησαν αναψυκτικά και γλυκά και μετά έγινε ξενάγηση στους χώρους της Πατριαρχικής Σχολής και του Ορθόδοξου Κολλεγίου της Αφρικής (βιβλιοθήκες, τραπεζαρία, γραφεία, σχολή ραπτικής και ηλεκτρονικών υπολογιστώ. Ο κ. Υφυπουργός, κατενθουσιασμένος, έγραψε τις εντυπώσεις του στο βιβλίο επισκεπτών. 

Το μεσημέρι ο Έλληνας πρέσβυς παρέθεσε γεύμα προς τιμήν του Υφυπουργού.

Κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας σήμερα το πρωί ο Σεβασμιώτατος κ. Μακάριος χειροθέτησε νέους αναγνώστες της πρώτης τάξης της Πατριαρχικής Σχολής.

Στο τέλος της θείας λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος συγχάρηκε τους νέους αναγνώστες και τους κάλεσε να αναλάβουν με σύνεση, σοβαρότητα και ευθύνη το δώρο αυτό που τους χάρισε η Εκκλησία σήμερα.

Ο Σεβασμιώτατος, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας που είχε με τον κ. Υφυπουργό, τον ενημέρωσε για την ιστορία των χώρων της Αρχιεπισκοπής, συμπεριλαμβανομένης και της Τεχνικής Σχολής, αφού ο δημιουργός, εμπνευστής και οραματιστής των όλων και της Τεχνικής συμπεριλαμβανομένης, υπήρξε ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Μακάριος.

Ο κ. Υφυπουργός υποσχέθηκε ότι θα κάνει ότι μπορεί για να ενισχυθεί όλη αυτή η αξιόλογη προσπάθεια. 

Ο Σεβασμιώτατος χάρισε στον κ. Υφυπουργό μια εξαίρετης τέχνης εικόνα της Παναγίας και ο κ. Υφυπουργός έδωσε στον Σεβασμιώτατο ένα αρχαίο αντίγραφο δίσκου.

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

kenia 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sun, 11 Nov 2018 09:42:39 GMT https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24983-o-ufupej-terens-kouik-stin-kenua-foto
Ανέγερση Ορθόδοξου Σχολείου στην πιο εξαθλιωμένη γειτονιά του πλανήτη (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24982-anegersi-orthodojou-sxoleiou-stin-pio-ejathliomeni-geitonia-tou-planiti-foto anegersi 5

Το μεσημέρι του Σαββάτου 10 Νοεμβρίου η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄ κατέθεσε θεμέλιο λίθο για την ανέγερση Ορθόδοξου δημοτικού σχολείου στην πιο εξαθλιωμένη περιοχή του πλανήτη, στην παραγκούπολη του Κρου Μπέυ, στην καρδιά την πρωτεύουσας της Σιέρρα Λεόνε, όπου ο Πατριάρχης πραγματοποιεί πενταήμερη ποπιμαντική επίσκεψη.

Στην παραγκούπολη του Κρου Μπέυ ζουν 27 χιλιάδες άνθρωποι εκ των οποίων 7 χιλιάδες είναι παιδιά, που πραγματικά ζουν κάτω από τι πιο εξαθλιωμένες συνθήκες που υπάρχουν στον πλανήτη και που τα παιδιά λόγω του μη εμβολιασμού τους πεθαίνουν πριν γιορτάσουν τα 5α τους γενέθλια.

Για την εκπαίδευση αυτών των παιδιών μέχρι σήμερα υπήρχε ένα υποτυπώδες σχολείο δύο τάξεων με ανύπαρκτες εγκαταστάσεις υγιεινής.

Στις καταρρακτώδεις βροχοπτώσεις του περασμένου χειμώνα ο καταυλισμός θρήνησε 300 νεκρούς ενώ περισσότερες από 3 χιλιάδες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους.

Ο θεμέλιος λίθος κατατέθηκε στην παρουσία της Δημάρχου της πόλης, του Δημοτικού Συμβουλίου και των μελών της κοινότητας των κατοίκων της παραγκούπολης.

Ο Μακαριώτατος βαθιά συγκινημένος ευχαρίστησε τους μαθητές του 1ου Γυμνασίου Χαλανδρίου που θα συμβάλουν καθοριστικά στην ανέγερση του νέου σχολείου που θα αναβαθμίσει την ποιότητα εκπαίδευσης των παιδιών του καταυλισμού.

Ο εκπρόσωπος της κοινότητας των κατοίκων του Κρου Μπέυ με μεγάλη συγκίνηση ευχαρίστησε την Ορθόδοξη Εκκλησία για το θεάρεστο έργο που ανέλαβε να υλοποιήσει στον καταυλισμό τους, είπε πως είναι ένα από τα παιδιά που μεγάλωσαν στον καταυλισμό και που στερήθηκε της βασικής εκπαίδευσης και πως σήμερα για πρώτη φορά στην ζωή του θα κοιμηθεί ήσυχος και χαρούμενος.

Νωρίτερα ο Πατριάρχης έγινε θερμά δεκτός από την νεοεκλεγείσα Δήμαρχο της Πόλης Yvonne Aki Sawyerr στο Δημαρχείο της πόλης, που κατά την διάρκεια των σκληρών χρόνων της δουλείας, οι διακινητές των σκλάβων τον χρησιμοποιούσαν ως χώρο φύλαξής των σκλάβων πριν τους φορτώσουν στα καράβια με προορισμό την Βραζιλία.

Η πρωτεύουσα της Σιέρρα Λεόνε είναι η πόλις που δέχτηκε τους πρώτους ελεύθερους σκλάβους που επέστρεψαν στην Αφρική και για αυτό ονομάστηκε Φρήταουν δηλαδή Ελευθερούπολις.

Η κυρία Δήμαρχος συγκινημένη για την παρουσία του Πατριάρχη στην πόλη της, του πρόσφερε το κλειδί της πόλης και τον ευχαρίστησε για το ενδιαφέρον της Ορθόδοξης Εκκλησίας να στηρίξει τους πονεμένους κατοίκους της Φρήτάουν και ιδαίτερα τα μικρά παιδιά.

Ο Πατριάρχης στην αντιφώνησή του ευχαρίστησε την κυρία Δήμαρχο για την υποδοχή και την διαβεβαίωσε ότι το Πατριαρχείο θα είναι πάντα παρόν σε όλες τις προσπάθειές της για αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των κατοίκων όχι μόνο της πρωτεύουσας αλλά όλης της χώρας.

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

anegersi 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sat, 10 Nov 2018 23:43:42 GMT https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24982-anegersi-orthodojou-sxoleiou-stin-pio-ejathliomeni-geitonia-tou-planiti-foto
Η Χίος προσκύνησε τους πολιούχους της Αγίους Βίκτωρες (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/diafora/24981-i-xios-proskunise-tous-poliouxous-tis-agious-biktores-foto agioi biktores 13

Του Παντελή Φύκαρη


Με κάθε εκκλησιαστική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τελέστηκε το απόγευμα του Σαββάτου ο Μέγας Πανηγυρικός προεόρτιος Εσπερινός στον πανηγυρίζοντα Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Βικτώρων της Χίου.

Λίγες ώρες πριν οι καμπάνες χτυπήσουν χαρμόσυνα, μεταφέροντας το μήνυμα των 106ων ελευθέριων του νησιού από τον οθωμανικό ζυγό, πιστοί, αιρετοί, πολιτική και στρατιωτική ηγεσία του τόπου κατέκλεισαν τον Ιερό Ναό συμμετέχοντας στον Πανηγυρικό Εσπερινό που τέλεσε ο Μητροπολίτης Μάνης κ. Χρυσόστομος και στον οποίο συμμετείχαν οι Μητροπολίτες Χίου Μάρκος και Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος.

Στο μήνυμά του ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος έπλεξε το εγκώμιο της Χίου κάνοντας λόγο για νησί ηρώων και αγίων ενώ αναφέρθηκε στη σημασία των συμβόλων του έθνους.

Με τη σειρά του ο Μητροπολίτης Χίου εστίασε στο φλέγον ζήτημα των ημερών δηλαδή τις σχέσεις κράτους και εκκλησίας, λέγοντας ότι η Εκκλησία της Ελλάδος από την εποχή του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου μέχρι και σήμερα με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο διακατέχεται από ενότητα έχοντας απέναντί τους, τους άθεους.

Μετά τα μηνύματα των Μητροπολιτών ακολούθησε η πάνδημη λιτανεία της ιεράς εικόνας των Αγίων Βικτώρων στο κέντρο της πόλης της Χίου με τη συνοδεία στρατιωτικού αγήματος, της φιλαρμονικής του Δήμου Χίου καθώς και πολιτικών τμημάτων αποτελούμενα από τους Προσκόπους, τους σπουδαστές της ΑΕΝ Μηχανικών Χίου καθώς και σχολείων της πόλης.

{youtube}oTedGqGu0XE{/youtube}

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

agioi biktores 1

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (politischios.gr) Sat, 10 Nov 2018 22:22:11 GMT https://www.romfea.gr/diafora/24981-i-xios-proskunise-tous-poliouxous-tis-agious-biktores-foto
Πανηγυρικός Εσπερινός του Αγίου Μηνά στην Νάουσα (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24980-panigurikos-esperinos-tou-agiou-mina-stin-naousa-foto Esper.AgMhnaNaousa

Το Σάββατο 10 Νοεμβρίου το απόγευμα ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων χοροστάτησε στον εσπερινό και κήρυξε τον θείο λόγο στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Μηνά του Θαυματουργού στην Νάουσα.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Βεροίας) Sat, 10 Nov 2018 20:33:11 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24980-panigurikos-esperinos-tou-agiou-mina-stin-naousa-foto
Πολυαρχιερατικός Εσπερινός για τον Πολιούχο της Καστοριάς (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24979-poluarxieratikos-esperinos-gia-ton-poliouxo-tis-kastorias-foto poliarxieratikos kastoria

Στη βυζαντινή και αρχοντική Καστοριά τελέστηκε ο Πανυγηρικός Πολυαρχιερατικός Εσπερινός επ’ ευκαιρία της μνήμης του προστάτου και εφόρου της πόλεως Καστορίας, Αγίου ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Μηνά του θαυματουργού, του και ελευθερωτού της πόλεως ταύτης.

Η ακολουθία έλαβε χώρα στο βυζαντινό παρεκκλήσιο των Εισοδίων της Θεοτόκου (Παναγία του Μουζεμβίκη) όπου εκεί υπάρχει η θαυματουργός εικόνα του τιμωμένου Αγίου.

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γρεβενών κ. Δαβίδ και συγχοροστάτησαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Άρτης κ. Καλλίνικος και ο επιχώριος Μητροπολίτης.

Πλήθος λαού κατέκλυσε τον ιερό αυτό χώρο προκειμένου να προσκυνήσει το θαυματουργό αυτό εκτύπωμα του Αγίου Μηνά, τα χαριτόβρυτα λείψανά του και να ζητήσει την πρεσβεία του και την μεσιτεία του. Ο Άγιος Μηνάς είναι ο λαοφιλής αυτός Άγιος ο οποίος συμπαρίσταται στους ανθρώπους και μεταφέρει γοργά τα αιτήματά τους στο θρόνο της θείας μεγαλωσύνης.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης ευχαρίστησε τους προσκεκλημένους Αρχιερείς, τους άρχοντες του τόπου και κυρίως τον πιστό λαό που προσήλθε και γέμισε το Ιερό Παρεκκλήσιο παρά το κρύο και ζήτησε από τον Μητροπολίτη Γρεβενών να κηρύξει τον θείο λόγο.

Στο κήρυγμά του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γρεβενών κ. Δαβίδ ανέλυσε τη σημασία του ύμνου της εορτής του Αγίου «Μεγάλης πρόξενος ημίν υπάρχει θυμηδίας η μνήμη των μαρτύρων», τονίζοντας ότι ο αγώνας των μαρτύρων, η ομολογία και η ζωή τους γίνεται πρόξενος μεγάλης χαράς στους πιστούς. Αντιπαρέβαλλε δε το γεγονός αυτός με τον τρόπο ζωής στη σημερινή εποχή όπου χάθηκε η παράδοση και το παράδειγμα και τελικά και η ουσία των εορτών... Μίλησε για τον σύγχρονο άνθρωπο που ζει ως τυφλός και κωφός αδυνατώντας να εννοήσουν το βαθύτερο νόημα της ζωής, σε αντίθεση με τους Αγίους που έζησαν ως τρελοί κατά τους πολλούς για την πίστη τους και έδωσαν και τη ζωή τους ακόμη για τον Χριστό. Κλείνοντας, ζήτησε η κάθε πανήγυρη του Αγίου να είναι πανήγυρη και κάλεσμα ελπιδοφόρ διότι δια του Σταυρού του Χριστού φανερώνεται η χαρά εν όλω τω κόσμω!

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Καστορίας) Sat, 10 Nov 2018 19:31:11 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24979-poluarxieratikos-esperinos-gia-ton-poliouxo-tis-kastorias-foto
Εορτές των Αγίων Αρχαγγέλων και Αγίου Νεκταρίου στην Ι.Μ. Κατάγκας (ΦΩΤΟ) https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24978-eortes-ton-agion-arxaggelon-kai-agiou-nektariou-stin-im-katagkas-foto arxaggelon katagkas 39

Ο αρχιερατικός της Ιεράς Μητροπόλεως Κατάγκας π. Θεόφιλος μετέβη στην Κασουμπαλέσα για να βρεθεί στις λατρευτικές ακολουθίες του Ι. Ναού των Αγίων Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ, όπως του Εσπερινού, του Όρθρου και της Θείας λειτουργίας και να συνεορτάσει μετά του ευσεβούς λαού.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κατάγκας κ. Μελέτιος ανήμερα των Αρχαγγέλων λειτούργησε μετά των ιερέων της πόλεως στον Ι.Ν. του Αγίου Γεωργίου και το απόγευμα χοροστάτησε στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό – Μονή του Αγίου Νεκταρίου Κολουέζι.

Το πρωί προέστη της ακολουθίας του όρθρου και της πανηγυρικής θείας λειτουργίας, στο τέλος ευλόγησε την ιερά αρτοκλασία.

Επίσης ο Σεβασμιώτατος τέλεσε το ετήσιο μνημόσυνο του μακαριστού αγίου Κεντρώας κυρού Ιγνατίου και λιτάνευσε την ιερά εικόνα του αγίου πέριξ του Ναού.

Παρά το ακατάστατο του καιρού, αρκετοί χριστιανοί προσήλθαν και κοινώνησαν των αχράντων μυστηρίων, ακολούθησε πλούσια εορταστική τράπεζα που παρέθεσαν οι μοναχές.

Σήμερα εόρτασε ο Ι. Ναός των Αρχαγγέλων στο Τενκε, όπου τελέσθηκε πανηγυρική θ. λειτουργία, αρτοκλασία και λιτάνευση της Εικόνας, ακολούθησε δε και εδώ η τράπεζα αγάπης.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Romfea.gr) Sat, 10 Nov 2018 18:55:09 GMT https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/24978-eortes-ton-agion-arxaggelon-kai-agiou-nektariou-stin-im-katagkas-foto
Η Ουκρανία παρέδωσε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο Ναό στο Κίεβο https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/24977-i-oukrania-paredose-sto-oikoumeniko-patriarxeio-nao-sto-kiebo andreas kiebo

Η Ουκρανία παρέδωσε στην δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείο μια από τις πλέον γνωστές εκκλησίες της, σε μια κίνηση που επαναφέρει στο προσκήνιο την ένταση ανάμεσα στο Φανάρι και την Ρωσία.

Ο περίφημος ναός του Αγίου Ανδρέα, που κατασκευάστηκε στα μέσα του 18ου αιώνα, είναι ένα από τα επιφανέστερα μνημεία του Κιέβου και έργο του ίδιου αρχιτέκτονα που σχεδίασε το χειμερινό ανάκτορο στην Αγία Πετρούπολη.

Ο νόμος για την μεταβίβαση του ναού τέθηκε σε ισχύ σήμερα 10 Νοεμβρίου.

Η μεταφορά του ναού στην δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου έρχεται στον απόηχο της απόφασης του Φαναριού να δρομολογήσει την αυτοκεφαλεία της Εκκλησίας της Ουκρανίας, διαχωρίζοντάς την από την Εκκλησία της Ρωσίας.

Το ζήτημα του αυτοκέφαλου της Ουκρανίας έχει προκαλέσει βαθιά ρήξη στις σχέσης του Φαναριού με την Μόσχα.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (skai.gr) Sat, 10 Nov 2018 18:34:11 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/24977-i-oukrania-paredose-sto-oikoumeniko-patriarxeio-nao-sto-kiebo
''Αγωνίζου'' https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24975-agonizou agios minasΤου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καστορίας κ. Σεραφείμ, Υπερτίμου και Εξάρχου Άνω Μακεδονίας


Απευθυνόμενος ο Απόστολος Παύλος στον μαθητή του Τιμόθεο Επίσκοπο Εφέσου, ανάμεσα στις άλλες πνευματικές προτροπές και πατρικές υποθήκες, του υπενθυμίζει πως πρέπει να αγωνίζεται τον καλόν αγώνα της πίστεως: «Αγωνίζου τον καλόν αγώνα της πίστεως»1.

Ο αγώνας αυτός θα πρέπει να είναι το καθημερινό μέλημα του Επισκόπου της Εφέσου. Αγώνας για τη διατήρηση της πίστεως και την καθαρότητα της αλήθειας.

Αγώνας για την πνευματική ελευθερία του ανθρώπου από τα πάθη και την φθοροποιό αμαρτία.

Ο μεγάλος αγωνιστής και πρωταθλητής στον πνευματικό στίβο, Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, το στόμα του Αποστόλου Παύλου και ερμηνευτής των επιστολών του, θα μας παρουσιάσει αναλυτικότερα αυτή την παραίνεση: «Να προσέχεις από όλες τις πλευρές, πρέπει να είσαι ζωσμένος καλά από παντού• μύριες ηδονές φαίνονται να ελκύουν τα μάτια της ψυχής από παντού• οι ηδονές της σάρκας, οι ηδονές των χρημάτων, οι ηδονές της πολυτέλειας, της αδιαφορίας, της δόξας, της οργής, της δυνάμεως, της φιλαρχίας• και φαίνονται να είναι ωραίες, ικανές να ελκύσουν αυτούς που συγκινούνται από αυτές, αυτούς που δεν αγαπούν πολύ την αλήθεια»2.

Και πρώτον, αυτός ο αγώνας αναφέρεται στην προσπάθεια του κάθε Χριστιανού να νικήσει τον παλαιό άνθρωπο μαζί με τις επιθυμίες του και να ενδυθεί τον νέο άνθρωπο, τον κατά Θεό κτισθέντα3.

Γι’ αυτό και οι θεοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας μέσα από τα σοφά τους συγγράμματά μας παραδίδουν τη δική τους εμπειρία και μας τονίζουν πως τρεις είναι οι δυνάμεις με τις οποίες παλεύουμε κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα :

1. ο «λέων ο ωρυόμενος», ο οποίος «ζητεί τίνα καταπίη»4, δηλαδή ο διάβολος,
2. ο κόσμος, που σαγηνεύει τον άνθρωπο, και
3. ο παλαιός εαυτός με τα πάθη που βρίσκονται στην καρδιά του ανθρώπου.

Ο αγώνας, λοιπόν, αυτός δεν είναι «προς αίμα και σάρκα, αλλά προς τας αρχάς, προς τας εξουσίας, προς τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου»5.

Είναι αγώνας κοπιαστικός, αφού χρειάζεται κανείς να παλέψει με τον ίδιο του τον εαυτό, να δώσει αίμα, προκειμένου να λάβει πνεύμα. Ο αγώνας αυτός πρέπει να είναι συνεχής, ώστε να είναι ωφέλιμος, σωτήριος και πρόξενος παντός αγαθού. Όταν μάλιστα γίνεται με τη συνέργεια της χάριτος του Θεού είναι ο ενδοξότερος από όλους τους αγώνες.

Πόσο χαρακτηριστικός είναι στο σημείο αυτό ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αυτό το είδος του πολέμου δεν ανέχεται να ιδή άοπλον στρατιώτην, αλλά τότε μόνον σταματά η προετοιμασία, όταν διαλυθή το θέατρον (του πολέμου). Διαλύεται δε το θέατρον, όταν η ψυχή απελευθερώνεται από το σώμα. Ώστε, εν όσω ευρισκόμεθα εις αυτόν εδώ τον κόσμον είναι ανάγκη να αγωνιζόμεθα και όταν διαμένωμεν εις την οικίαν και όταν πηγαίνωμεν εις την αγοράν»6.

Και για να στεφθεί με επιτυχία η προσπάθεια αυτή, θα πρέπει να είναι συνεχής και μέχρις αίματος. «Διότι, επειδή πολλοί τα μεν χρήματα, την απόλαυσιν και την δόξαν τα περιεφρόνησαν, τον θάνατον όμως δεν τον περιεφρόνησαν, αλλ’ εφοβήθησαν τους κινδύνους, εγώ, λέγει, θέλω τον αγωνιστή μου να παλεύει μέχρις αίματος... Ώστε κι αν χρειαστεί να υπομείνουμε και θάνατο, είτε θάνατο ατιμωτικό, είτε θάνατο επικατάρατο, είτε να διασύρεται η υπόληψή μας, πρέπει όλα να τα υποφέρουμε με γενναιότητα και δι’ όλα αυτά προπάντων να χαιρόμεθα»7.

Δεύτερον, ο Απόστολος Παύλος ονομάζει τον αγώνα αυτό «καλό». «Αγωνίζου τον καλόν αγώνα της πίστεως».

Είναι καλός ο αγώνας, γιατί γίνεται υπέρ Χριστού, η δε διεξαγωγή του χαρίζει στον αγωνιστή όχι μόνο έπαθλα ανθρώπινα, αλλά ουράνια και δόξα που θα τον συνοδεύει εις τον αιώνα. Γι’ αυτό ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, στο Συμβουλευτικό του Εγχειρίδιο, θα προσθέσει : «Μη σκεφθής όμως ότι αυτή η νίκη είναι ασήμαντη και μικρή• γιατί αλήθεια αγαπητέ μου, μεγαλύτερη νίκη είναι το να νικήσης ένα σου πάθος και μία ηδονή των αισθήσεών σου, παρά να νικήσης εκατό εχθρούς. Είναι ενδοξώτερο τρόπαιο το να χύσης θεληματικά λίγο ιδρώτα και μία ρανίδα αίματος για την αγάπη του Θεού και να νικήσης μία κακή σου επιθυμία σε πείσμα του διαβόλου, παρά το να χύσης ποταμούς αιμάτων για να νικήσης ολόκληρα στρατεύματα. Πιο ένδοξος θρίαμβος θεωρείται το να υποτάξης τις αισθήσεις και όλο το σώμα σου στον ηγεμόνα νου, παρά το να καθυποτάξης ευρύχωρα βασίλεια»8.

Για να κρατήσουμε, όμως, τον καλόν αυτόν αγώνα, απαιτείται πάνω από όλα η πίστη στο πρόσωπο του Χριστού και η εμπιστοσύνη του ανθρώπου στη χάρη του Θεού. Γιατί απλούστατα οι εχθροί μας είναι πολλοί, και μάλιστα ακόμη και εντός των τειχών της Εκκλησίας, κι αυτό οφείλεται στην ασυνέπεια που διακρίνει τους ανθρώπους της εποχής μας. Είναι συγκλονιστικός και πάλι ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, απευθυνόμενος προς εκείνους που εγκαταλείπουν τις ιερές συνάξεις : «Εδώ βέβαια δεν βλέπουμε ούτε τον κεντρικό χώρο της εκκλησίας να γεμίζει, ενώ εκεί όχι μόνο τον ιππόδρομο καταλαμβάνουν, αλλά και τα υπερώα και τα σπίτια και τις ταράτσες... ούτε φτώχεια, ούτε ασχολία, ούτε σωματική αρρώστια, ούτε τίποτα άλλο από αυτά δεν συγκρατεί την ορμητική μανία τους... Και όταν βέβαια μπαίνουν εδώ αισθάνονται σαν να έχουν ναυτία και ενοχλούνται από την ακρόαση των θείων λόγων... ενώ εκεί... καταπατούμενοι και σπρωχνόμενοι και πιεζόμενοι και πάσχοντας μύρια άλλα δεινά,... το απολαμβάνουν»9.

Γι’ αυτό μας χρειάζεται σήμερα ένας εσωτερικός επανευαγγελισμός. Μας χρειάζεται ζωντανή πίστη, τρόπος ζωής, γνήσια θεραπευτική αγωγή, όραμα για την κατάκτηση της Βασιλείας των Ουρανών.

Ένας τέτοιος αγωνιστής της πίστεως,
αγωνιστής κατά των αοράτων εχθρών και των ορατών,
αγωνιστής για την κατάκτηση της πνευματικής ελευθερίας,
είναι και ο Άγιος Μηνάς ο Θαυματουργός.

Ο ελευθερωτής της Καστοριάς, ο φύλαξ άγγελος αυτής της ακριτικής περιοχής, ο πρόμαχος της ελευθερίας, ο υπέρμαχος της στρατείας των Ελλήνων, ο μάρτυρας, ο φύλακας και ο πύργος αυτής της πόλεως.

Σε αυτόν κατέφευγε με εμπιστοσύνη το ορθόδοξο γένος μας.

Αυτός χάρισε την πολυπόθητη νίκη στα συμμαχικά στρατεύματα κατά την περίφημη εκείνη μάχη του Ελ Αλαμέιν, που είναι παραφθορά του ονόματος του Αγίου Μηνά, το 1944.

Αυτός, κατά θαυμαστό τρόπο, ελευθέρωσε και αυτήν την πόλη την ημέρα της μνήμης του.

Αυτός προΐσταται στη ζωή των Καστοριανών, και εδώ στον πολύπαθο μαρτυρικό τόπο μας, αλλά και σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης.

Σ’ αυτόν ακουμπάμε και σήμερα και τον παρακαλούμε ικετευτικά:
όχι μόνο να πρεσβεύει στον θρόνο του Θεού,
αλλά συγχρόνως να διατηρεί αδούλωτο το φρόνημά μας από τον φοβερό λίβα της απιστίας, της αθεΐας και της αμαρτίας,
να σκεπάζει την πόλη και την επαρχία μας, που δυστυχώς ερημώνει χωρίς να υπάρχει ενδιαφέρον ούτε για την επόμενη ημέρα, ούτε και για όλους εκείνους που έταξαν τον εαυτό τους να φυλάνε Θερμοπύλες,
να φρουρεί την ελληνικότατη Μακεδονία μας καταστέλλοντας τις εχθρικές διαθέσεις,
να φωτίζει τον λαό μας,
να μας χαρίζει νίκες κατά των ορατών και αοράτων εχθρών,
αλλά και να μεσιτεύσει για όλους στο Θρόνο του Δεσπότου Χριστού.

«Ώσπερ των δεσμών, της δουλείας έλυσας την Καστορίαν, ούτως ω Μηνά διατήρησον, ελευθέραν ταύτην νυν και εις αεί»10.


 

1. Α’ Τιμ. 6,12.
2. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Υπόμνημα εις την πρώτην πρός Τιμόθεον επιστολήν του αποστόλου Παύλου, Ομιλία ΙΖ’, ΕΠΕ 23,433.
3. Εφεσ. 4,24.
4. Α’ Πετρ. 5,8.
5. Εφεσ. 6,12.
6. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ομιλία εις τον Ε’ Ψαλμόν, ΕΠΕ 5,241
7. Του ιδίου, Υπόμνημα εις το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, Ομιλία ΝΕ’, ΕΠΕ 11,509
8. Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, Συμβουλευτικό Εγχειρίδιο, κεφ. Η΄, έκδ. Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου Νέα Σκήτη Άγιον Όρος 2011, έκδ. 5η, σελ. 161.
9. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ομιλία Δ’ προς τους τας συνάξεις καταλιμπάνοντας, ΕΠΕ 8α,89-91
10. Β’ Στάση Εγκωμίων Αγίου Μηνά.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Καστορίας) Sat, 10 Nov 2018 18:21:22 GMT https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/24975-agonizou
Η αντίδραση της Εκκλησίας της Κρήτης για την συμφωνία Ιερωνύμου - Τσίπρα https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/24974-i-antidrasi-tis-ekklisias-tis-kritis-gia-tin-sumfonia-ieronumou-tsipra sinodos kritis

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης συνῆλθε στίς 10 Νοεμβρίου 2018, στό Ἡράκλειο, σέ ἔκτακτη Συνεδρία καί ἀσχολήθηκε μέ θέματα πού εἶναι στήν ἐπικαιρότητα τίς ἡμέρες αὐτές, καί συγκεκριμένα: α. τήν προτεινόμενη ἀναθεώρηση ἄρθρων τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, β. τή μισθοδοσία τοῦ ἱεροῦ κλήρου καί γ. τήν ἐκκλησιαστική περιουσία. 

Ἡ Ἱερά Σύνοδος συζήτησε τά μείζονος σημασίας θέματα αὐτά καί μελέτησε τίς διάφορες ἐκκλησιαστικές, κοινωνικές, νομικές καί ἄλλες προεκτάσεις καί παραμέτρους, μέ συναίσθηση τῆς σπουδαιότητας τῶν θέσεων καί Ἀποφάσεών Της ἔναντι τοῦ Ἔθνους καί τῆς Ἱστορίας.

Γιά τό θέμα τῆς προτεινόμενης ἀναθεώρησης ἄρθρων τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος ἀπό τήν Κυβέρνηση ἡ Ἱερά Σύνοδος ὁμόφωνα ἀποφάσισε καί δηλώνει τά ἑξῆς: 

1. Θεωρεῖ ἀπαράδεκτη τήν ἀναθεώρηση τοῦ ἄρθρου 21, τό ὁποῖο ἀναφέρεται καί προστατεύει τόν ἱερό θεσμό τῆς οἰκογένειας, πού σύμφωνα μέ τό ἰσχύον Σύνταγμα ἀποτελεῖ «θεμέλιο της συντήρησης και της προαγωγής του Έθνους» καί τελεῖ ὑπό τήν προστασία τοῦ Κράτους καί δηλώνει ρητῶς τήν ἀντίρρησή Της στήν ἀπάλειψη τῆς διατύπωσης αὐτῆς ἀπό τό Σύνταγμα. Ἀρχιερεῖς καθώς καί κληρικοί τῆς Μεγαλονήσου δέχονται συνεχῶς αἰτήματα καί διαμαρτυρίες τοῦ λαοῦ γιά τά προβλήματα πού ἀντιμετωπίζει σήμερα ὁ θεσμός τῆς οἰκογένειας, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ τό πρῶτο κύτταρο τῆς κοινωνίας μας καί μάλιστα σέ μέρες πού ἡ Πατρίδα μας ἔχει ἔντονο δημογραφικό πρόβλημα. Ἡ οἰκογένεια χρειάζεται σαφῆ Συνταγματική προστασία καί ὄχι ἀποδόμηση. 

2. Ἡ Ἱερά Σύνοδος, κατ᾽ ἀρχήν, διαφωνεῖ ρητά μέ τήν ἀναθεώρηση τοῦ ἄρθρου 3 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, καθώς οὐδεμία Ἐθνική, κοινωνική ἤ νομική ἀνάγκη ἐπιβάλλει τοῦτο. Αὐτή τή θέση, ἐξέφρασε καί ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, στό ἀπό 1ης Αὐγούστου 2017 Σεπτό Πατριαρχικό Του γράμμα, πρός τόν Ἐξοχώτατο Πρωθυπουργό τῆς Ἑλλάδος.

Σέ κάθε περίπτωση, ἡ Ἐκκλησία Κρήτης διαφωνεῖ μέ τήν προτεινόμενη προσθήκη τῆς φράσης: «Η Ελληνική Πολιτεία είναι θρησκευτικά ουδέτερη», στό 3ο ἄρθρο τοῦ Συντάγματος. Δηλώνει τόν σεβασμό Της σέ κάθε θρήσκευμα, τό ὁποῖο προστατεύεται καί σήμερα ἐπαρκῶς ἀπό τό Σύνταγμα (ἄρθρο 13, παρ.2) καί τή νομοθεσία τοῦ Κράτους. Οἱ νομικές προεκτάσεις τῆς προτεινόμενης εἰσαγωγῆς τῆς φράσης ὅτι «Η Ελληνική Πολιτεία είναι θρησκευτικά ουδέτερη» δέν εἶναι σαφεῖς. Κάθε πειραματισμός καί ἀκροβασία στό θέμα αὐτό θά ἐπιφέρει στό μέλλον ἀρνητικές συνέπειες εἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας. Τί σημαῖνει ἄραγε, γιά τόν λαό καί τήν Ἐκκλησία, ὁ ἐν λόγῳ ὅρος περί θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τῆς Ἑλλάδας; Πῶς ἑρμηνεύεται ἀπό πλευρᾶς τῆς Πολιτείας;

Ἐπίσης, ἡ προτεινόμενη ἀναθεώρηση τοῦ ἄρθρου 3, δέν κατονομάζει ρητά τή δικαιοδοσιακή ταυτότητα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, δηλαδή ὅτι εἶναι Ἡμιαυτόνομη Ἐκκλησία ὑπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, καθώς καί ὅτι διοικεῖται μέ δικό Της Καταστατικό Χάρτη.

Γιά τό θέμα τῆς ἀξιοποίησης τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Περιουσίας, ἡ Ἱερά Σύνοδος ὁμόφωνα ἀποφάσισε καί δηλώνει τά ἑξῆς:

Ὅσα ἀκούγονται καί φημολογοῦνται γιά ἀμύθητη δῆθεν περιουσία τῆς Ἐκκλησίας, δέν ἀνταποκρίνονται στήν πραγματικότητα. Ἡ Ἐκκλησία Κρήτης διαχρονικά ἔδωσε τό μεγαλύτερο μέρος τῆς περιουσίας Της ὑπέρ ἀναξιοπαθούντων ἀνθρώπων, ὑπέρ τοῦ Ταμείου Ἐφέδρων Πολεμιστῶν, γιά ὑποτροφίες ἄπορων φοιτητῶν καί ἐνίσχυσε τίς προνοιακές δομές τῆς Ἐκκλησίας, γιά τή στήριξη καί τή βοήθεια ἐμπερίστατων συνανθρώπων μας σέ ὅλη τήν Κρήτη. Ἐπίσης, μεγάλο μέρος τῆς περιουσίας Της δόθηκε στήν Πολιτεία γιά νά καλύπτει τή μισθοδοσία τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου. Ἡ σημερινή ὑπάρχουσα ἐκκλησιαστική περιουσία στήν Μεγαλόνησο, στό μεγαλύτερό της μέρος εἶναι ἄνευ ἀξίας καί εἶναι ἀδύνατο αὐτή νά καλύψει τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν τῆς Κρήτης. Συνεπῶς, γιά ποιό «κοινό ταμεῖο» συζητοῦμε, τό ὁποῖο θά εἶναι ἱκανό νά καλύψει τίς μισθολογικές ἀνάγκες τῶν κληρικῶν μας;

Γιά τό θέμα τῆς μισθοδοσίας τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου ἡ Ἱερά Σύνοδος ὁμόφωνα ἀποφάσισε καί δηλώνει:

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης τιμᾶ τούς κληρικούς Της καί ἀναγνωρίζει ὅτι ἐργάζονται φιλότιμα στή διακονία τους. Ὁ ρόλος τοῦ Κρητικοῦ Ἱερέα εἶναι ὄχι μόνο Ἐκκλησιαστικός, ἀλλά Ἐθνικός καί κοινωνικός. Ἰδιαίτερα στά χρόνια αὐτά τῆς παρατεινόμενης κρίσης, ὁ κληρικός τῆς Κρήτης εἶναι ἐκεῖνος πού ἀνέλαβε πολύπτυχους ρόλους καί πρωτοβουλίες γιά τήν ἀντιμετώπιση καθημερινῶν προβλημάτων καί δυσκολιῶν τοῦ λαοῦ μας, διαφυλάττοντας τήν κοινωνική συνοχή. Στό πλαίσιο αὐτό ἡ Ἱερά Σύνοδος δηλώνει ἀπερίφραστα ὅτι ἡ ὑπάρχουσα νομοθετημένη μισθοδοσία τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, πού ἐπί σειρά δεκαετιῶν ἔχει δοκιμασθεῖ, δέν χρήζει ὁποιασδήποτε ἀλλαγῆς. Ὅσα δημοσιεύθηκαν γιά τήν ἀλλαγή τοῦ καθεστῶτος στή μισθοδοσία τῆς κληρικῶν, δέν διασφαλίζουν τά ἐργασιακά δικαιώματα καί ἀφήνουν κενά καί ἀσάφειες σέ πολλά ἐπίπεδα. Μέ τόν τρόπο αὐτό, τό μέλλον τῶν ἑκατοντάδων κληρικῶν τῆς Κρήτης, ὡς καί τῶν οἰκογενειῶν τους, κάποιες ἀπό τίς ὁποῖες εἶναι πολύτεκνες, εἶναι μετέωρο καί ἀμφισβητούμενο. Ἡ Ἱερά Σύνοδος θά διασφαλίσει μέ κάθε νόμιμο τρόπο τήν ἀξιοπρέπεια τῶν κληρικῶν καί τῶν οἰκογενειῶν τους, πού ὑπηρετοῦν τήν Ἐκκλησία Κρήτης καί δέν θά ἐπιτρέψει τή βίαιη δυσμενῆ μεταβολή τοῦ ἐργασιακοῦ καθεστῶτος τους, μέ ἀναίτιες καταστρατηγήσεις κατοχυρωμένων δικαιωμάτων τους.

Ἄν σήμερα πολλοί σιωποῦν γιά τήν ἐπιχειρούμενη καταπάτηση τῶν ἐργασιακῶν δικαιωμάτων τῶν κληρικῶν, νά γνωρίζουν ὅτι αὔριο εἶναι ἐνδεχόμενο νά βρεθοῦν καί αὐτοί στήν ἴδια θέση.

Ἡ Ἐκκλησία Κρήτης δηλώνει ὅτι οὐδεμία ἐπίσημη ἤ ἀνεπίσημη ἐνημέρωση εἶχε γιά ὅσα ἀνακοινώθηκαν σχετικά μέ τά παραπάνω καί ἐκφράζει τή δυσαρέσκεια καί τήν ἔντονη διαμαρτυρία Της πρός τήν Ἑλληνική Πολιτεία.

Ἀντιπροσωπεία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, μαζί μέ ἐκπροσώπους τῶν Ἱερῶν Συνδέσμων τῶν Κληρικῶν τῆς Κρήτης, πού ἐκφράζουν τούς ἐννιακόσιους καί πλέον κληρικούς τῆς Κρήτης, θά μεταβοῦν ἄμεσα στούς Ἀρχηγούς τῶν Κομμάτων τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου, γιά νά καταθέσουν Ὑπόμνημα καί νά ὑποστηρίξουν ἐπίσημα τίς παραπάνω θέσεις τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης. Ἐπίσης, θά κληθοῦν οἱ Βουλευτές καθώς καί ἄλλοι Φορεῖς τῆς Μεγαλονήσου Κρήτης, γιά νά ἐνημερωθοῦν γιά τίς θέσεις τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης γιά ὅλα τά παραπάνω θέματα, τά ὁποῖα ἅπτονται τῆς Ἱστορίας καί τῶν Παραδόσεων τοῦ Κρητικοῦ λαοῦ.

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Εκκλησία Κρήτης) Mon, 12 Nov 2018 09:52:13 GMT https://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio-ts/arxiepiskopi-kritis/24974-i-antidrasi-tis-ekklisias-tis-kritis-gia-tin-sumfonia-ieronumou-tsipra
Θεμελίωση πρώτου Ναού για τον Όσιο Ιάκωβο τον Τσαλίκη στην Ι.Μ. Χαλκίδος https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24973-themeliosi-protou-naou-gia-ton-osio-iakobo-ton-tsaliki-stin-im-xalkidos themeliosi 1

Με σεμνότητα, απλότητα, αλλά και την ανάλογη εκκλησιαστική τάξη ετλέσθη, το πρωί της Πέμπτης 8 Νοεμβρίου 2018, ο Αγιασμός και η Ακολουθία της Θεμελίωσης ενός νέου Ιερού Ναού, του πρώτου, ο οποίος θα είναι αφιερωμένος στον νέο Άγιο της Εκκλησίας μας, Όσιο Ιάκωβο (Τσαλίκη), διατελέσαντα Κληρικό της Ι. Μητροπόλεως Χαλκίδος και Ηγούμενο της Ι. Μονής του Οσίου Δαυΐδ του Γέροντος.

Ο Ιερός Ναός θεμελιώθηκε στον χώρο όπου ανηγέρθη και βρίσκεται υπό αποπεράτωση το Πνευματικό Κέντρο Νεότητος της Ι. Μητροπόλεως στη Χαλκίδα (στην περιοχή πίσω από το Τάγμα Πεζοναυτών) και την Ιερά Ακολουθία της Θεμελιώσεως τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος, πλαισιούμενος από τον Πρωτοσύγκελλό του Αρχιμ. Νικόδημο Ευσταθίου και άλλους Κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεως, τον Διευθυντή κ. Μανώλη Κηλίφη, την κ. Παναγιώτα Χατζηπάκου και άλλους παράγοντες της Διεύθυνσης Τεχνικών Έργων της Π. Ε. Ευβοίας (αφού το Πνευματικό Κέντρο χρηματοδοτήθηκε από το ΕΣΠΑ), καθώς και τους κατασκευαστές Αδελφούς Βαρελά.

Με μεγάλη συγκίνηση ο Σεβασμιώτατος τοποθέτησε τον Θεμέλιο Λίθο και ευχήθηκε ο Ιερός Ναός και το παρακείμενο Πνευματικό Κέντρο να αποτελέσουν ασφαλή καταφύγια των νέων ανθρώπων της Πόλεώς μας.

themeliosi 2

themeliosi 2

themeliosi 2

themeliosi 2

{loadposition adsense}

]]>
[email protected] (Ι.Μ. Χαλκίδος) Sat, 10 Nov 2018 17:46:51 GMT https://www.romfea.gr/ieres-mitropoleis/24973-themeliosi-protou-naou-gia-ton-osio-iakobo-ton-tsaliki-stin-im-xalkidos